Hadits

Hadits

Sebagian Ulama ada yang menggolongkan ucapan dan perbuatan para Sahabat Nabi SAW, dan para Tabiin, sebagai Hadits. Semoga pengertian ini lebih berhak diterima sebagai kebenaran pasti. Bukti kebenaran dari pengertian ini, perbuatan Jumhur Muhadditsiin (Ahli Hadits). Sungguh di dalam sejumlah kitab, mereka telah mengumpulkan :

1.     Sabda-Sabda, Perbuatan-Perbuatan, dan Pernyataan-Pernyataan Nabi SAW.

2.     Ucapan, para Sahabat nabi SAW, dan para Tabiin. [1]

Tidak lama lagi akan segera datang penjelasan pemerkuat dan pemerkokoh pengertian ini, di Ta’rif Hafizh dan Hujjah. [2]

Ponpes Mulya Abadi Mulungan 

---

[1] Kejeniusan Bukhari Membuat Bab

[2] ومن العلماء من يُدخِل في تعريف الحديث أقوالَ الصحابة والتابعين وأفعالهم، ولعل هذا أَوْلى بالقَبُول وأجدر؛ ويشهد له صنيع جمهور المحدِّثين؛ فقد جمعوا في كتبهم بين أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته؛ وأقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم، ويأتي قريبًا ما يُعزِّز هذا القول ويؤكِّده في تعريف الحافظ والحجة.

Read More

Perbedaan Syarah dan Tafsir

Perbedaan Syarah dan Tafsir

Al-Ustadz bertanya, “Syarah dengan tafsir, apa bedanya pak yai ? Saya baca kok, ada kalimat ‘syarah’ jzkhro.”

(Aamiiin ya Allah). Menurut Lisanul-‘Arob yang lebih berbobot daripada kamus Munjid : لسان العرب (2/ 497)

والشَّرْحُ: الكَشْفُ؛ يُقَالُ: شَرَحَ فُلَانٌ أَمره أَي أَوضحه، وشَرَح مسأَلة مُشْكِلَةً: بَيَّنها، وشَرَح الشيءَ يَشْرَحُه شَرْحاً، وشَرَّحَه: فَتَحَهُ وبَيَّنَه وكَشَفه.

Artinya :

Assyarhu : Singkap ; dikatakan, “Fulan (syaraha amrahuu) menyarahkan urusannya” maksudnya ‘menjelaskan’.

Menyarah masalah musykilah : menjelaskan dia.

(وشَرَح الشيءَ يَشْرَحُه شَرْحاً، وشَرَّحَه: فَتَحَهُ وبَيَّنَه وكَشَفه) Telah menyarahkan sesuatu, sedang (atau akan) menyarahkan dia, dengan benar-benar menyarahkan. 
(Syarrahassyaia, dengan Syin ditasydid), telah menyarahkan dia : membuka dia menjelaskan dia, dan menyingkapkan dia.

لسان العرب (5/ 55)

فسر: الفَسْرُ: الْبَيَانُ. فَسَر الشيءَ يفسِرُه، بالكَسر، ويفْسُرُه، بِالضَّمِّ، فَسْراً وفَسَّرَهُ: أَبانه، والتَّفْسيرُ مِثْلُهُ. ابْنُ الأَعرابي: التَّفْسيرُ والتأْويل وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33] ؛ الفَسْرُ: كَشْفُ المُغَطّى، والتَّفْسير كَشف المُراد عَنِ اللَّفْظِ المُشْكل

Artinya :

Fasara : Al-Fasru : Penjelasan. (فَسَر الشيءَ يفسِرُه، بالكَسر) Fasarassyaia yafsiruhuu  (dengan kasrah Siin), telah menjelaskan sesuatu, sedang (atau akan) menjelaskan dia.

(ويفْسُرُه، بِالضَّمِّ / dengan dhommah Siin), sedang (atau akan) menafsirkan dia, dengan benar-benar menafsirkan. 
Fassarahuu, menafsirkan dia : Menjelaskan dia. (pengertian Tasfir) juga seperti itu.

Ibnul-A’rabi menjelaskan, “Tafsir, Ta’wil, dan Makna, adalah sama. FirmanNya azza wajalla, ‘Dan lebih elok tafsirnya’. [Qs Al-Furqan 33] Al-Fasru, membuka yang tertutup. Tafsir, menjelaskan maksud lafal yang misykil.”

Ponpes Mulya Abadi Mulungan  

Read More

Bukhari Ajarkan Fiqih

Bukhari Ajarkan Fiqih

Bab Nabi SAW “Melarang (Umatnya) Mengharamkan” Kecuali yang telah diketahui hukum Mubah (Boleh)nya (agar diketahui bahwa larangan bukan haram). Demikian pula mengenai, “Perintah Beliau SAW.” Contoh Sabda Beliau, “Gauli, sebagian wanita (istri) !” Ketika orang-orang tahalul (lukar dari ihram).

Jabir berkata, “Beliau tidak menegaskan (wajib menggauli istri), tetapi menghalalkan untuk mereka.” Al-Makna yang tidak menggauli istri, hukumnya tidak haram.

Umu Athiah berkata, “Kami telah dilarang mengikuti jenazah, namun tidak ditegaskan (haram) atas kami.”

Dalam Ta’liq Mushthofa Bagha dijelaskan, “Maksudnya Beliau SAW tidak menegaskan larangan. Menunjukkan bahwa amalan (mengikuti jenazah) ini dibenci, bukan diharamkan.” [1]

Ponpes Mulya Abadi Mulungan 

---

[1] صحيح البخاري (9/ 112)

بَابُ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّحْرِيمِ إِلَّا مَا تُعْرَفُ إِبَاحَتُهُ، وَكَذَلِكَ أَمْرُهُ نَحْوَ قَوْلِهِ حِينَ أَحَلُّوا: «أَصِيبُوا مِنَ النِّسَاءِ» وَقَالَ جَابِرٌ: «وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ» وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: «نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَازَةِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا»

__________

[تعليق مصطفى البغا]

 [ش (ما تعرف إباحته) بقرينة أو بقيام دليل على ذلك. (وكذلك أمره) أي يجب امتثاله وتحرم مخالفته ما لم تدل قرينة أو يقم دليل على إرادة الندب ونحوه. (ولم يعزم. .) أي لم يشدد علينا في النهي فدل على أنه للكراهة لا للتحريم]

[ر 6933]

Read More

Sambut Kedatangan Utusan Tuhan

Sambut Kedatangan Utusan Tuhan

Rangkuman sejarah

Ketika Rasulillah SAW

Datang ke Madinah

Umat sontak bergerak

Datang berarak-arak

Menyambut kedatangan

Muhammad Utusan Tuhan

“Mukimlah di desa kami, ya Tuan”

Rasul bersabda, “Biarkan unta berjalan.”

Semuanya permohonan dikabulkan

Rasul berhenti di depan

Rumah sahabat, Abu Ayub Al-Anshori

Tersenyum berseri-seri

Berlinang air matanya

Karena Baginda di depan rumahnya

Pada ibunya yang buta, dia berkata

“Baginda bukakan pintu.”

Setelah buka pintu

Berkata, “Andainya aku, melihat Baginda.”

Muhammad Al-Mushthofa

Yakni Orang Pilihan SAW

Dia tenggelam di Laut Keajaiban

Berlinang airmata, terlalu bahagia

Laa Ilaaha illaa Alloohu MuhammadunRasulullooh

Ponpes Mulya Abadi Mulungan Sleman Jogjakarta Indonesia 

Read More

Amalno Sunnah Nabimu !

Amalno Sunnah Nabimu !

 Joko Bodo lain dengan Ki Joko Bodo

Yang dibisiki, "Rabi iku loro" Joko Bodo [1]

Yang akan bergabung dengan kita, Ki Joko Bodo

Dia pandai tapi mengaku bodo

Itu namanya merendah

Alloohumma adkhilhu waghoirohul Jamaa'ah

Aamiiiin, ya Robbal 'Izzah

Ponpes Mulya Abadi Mulungan  

---

[1] Mbah Joko Bodo mlayu nangis wedi rabi

Dioyak Lettu arep diepek mantu

Jare Kang Sastro, “Rabi iku loro.”

Joko Bodo kowe kapusan

Rabi iku penak tenan

Tor maneh dadi amalan

Kanggone uwong kang iman

Ojo nangis, ojo mlayu !

Amalno Sunnah Nabimu !

Ngrabio Ayu bintu Lettu

Read More