Agar Al-Qur’an Menyirami Hati

Agar Al-Qur’an Menyirami Hati

Ada doa hebat yang terabaikan. Jika doa tersebut dikabulkan, maka Al-Qur’an akan menjadi:

1.     Penyiram hatinya.

2.     Pengusir kesusahannya.

3.     Penghapus kesedihannya.

4.     Merubah kesusahannya menjadi bahagia. (Cocok dibaca oleh penderita stroke, dan semuanya).

Abdullah bin Masud RA berkata, “Rasulullah SAW bersabda ‘mutlak, tak seorang mulim dilanda kesusahan dan kesedihan, lalu membaca:

Alloohumma innii ‘AbduKa wabnu AmatiKa. Naashiyatii fii YadiKa maadhin fiyya HukmuKa ‘adlun fiyya QodhoouKa. As’aluKa bikullismin Huwa laKa sammaiTa bihii NafsaKa aw anzalTahuu fii KitaabiKa aw 'allamTahuu ahadan min KholqiKa awitsta’tsarTa bihii fii ‘ilmil ghoibi ‘indaKa. An taj’alal Qur’aana robii’a qolbii wajilaa’a huznii wadzahaaba hammi.

(Arabiknya):

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ.

(Artinya):

Ya Allah, sungguh saya putra HambaMu lelaki, putra HambaMu perempuan. Ubun-ubun saya di TanganMu. Hukum (Qodar)Mu mengenai saya akan berjalan. KetentuanMu mengenai saya ‘adil’. Saya mohon padaMu menggunakan semua Nama yang Kau pakai untukMu, atau telah Kau turunkan di dalam KitabMu, atau telah Kau ajarkan pada MakhlukMu, atau Kau jadikan pilihan di sisi ilmu ghoib yang di sisiMu, agar Kau jadikan Al-Qur’an sebagai:

1.     Penyiram hatiku.

2.     Pengusir kesusahanku.

3.     Dan penghapus kesedihanku.

Kecuali pasti Allah menghilangkan kesusahan, dan menggantikan kebahagiaan, pada kesusahannya’.

Mereka berkata ‘apa sebaiknya kalimat doa ini, kami amalkan dengan penghayatan?’.

Nabi SAW bersabda ‘ya. Seyogyanya orang yang mendengar kalimat doa ini, mengamalkan dengan penghayatan’.”

Hadits ini shohih, berdasarkan persaratan Muslim.  [1]

Kalau wanita membacanya:

Alloohumma innii ‘AmatuKa wabnatu AmatiKa. Naashiyatii fii YadiKa maadhin fiyya HukmuKa ‘adlun fiyya QodhoouKa. As’aluKa bikullismin Huwa laKa sammaiTa bihii NafsaKa aw anzalTahuu fii KitaabiKa aw 'allamTahuu ahadan min KholqiKa awitsta’tsarTa bihii fii ‘ilmil ghoibi ‘indaKa. An taj’alal Qur’aana robii’a qolbii wajilaa’a huznii wadzahaaba hammi.

(Arabiknya):

اللَّهُمَّ إِنِّي اَمَتُكَ وَابْنَتُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ.

(Artinya):

Ya Allah, sungguh saya putri HambaMu lelaki, putri HambaMu perempuan. Ubun-ubun saya di TanganMu. Hukum (Qodar)Mu mengenai saya akan berjalan. KetentuanMu mengenai saya ‘adil’. Saya mohon padaMu menggunakan semua Nama yang Kau pakai untukMu, atau telah Kau turunkan di dalam KitabMu, atau telah Kau ajarkan pada MakhlukMu, atau Kau jadikan pilihan di sisi ilmu ghoib yang di sisiMu, agar Kau jadikan Al-Qur’an sebagai:

1.     Penyiram hatiku.

2.     Pengusir kesusahanku.

3.     Dan penghapus kesedihanku.

Nata’allamu (نَتَعَلَّمُ) yang biasanya diartikan ‘kami pelajari’, diartikan ‘kami amalkan dengan penghayatan’ karena disesuaikan susunan kalimat yang ada. Begitu pula lafal yata’allamahunna (يَتَعَلَّمَهُنَّ).  

Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi Mulungan Sleman Jogjakarta Indonesia

---

[1] المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 690)

1877 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَصَابَ مُسْلِمًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ إِنْ سَلِمَ مِنْ إِرْسَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي سَمَاعِهِ عَنْ أَبِيهِ ".

Read More

Raja Istighfar

Raja Istighfar

Sayyidul-Istighfar

Alloohumma Anta Robbii

Laa Ilaaha illaa Anta kholaqtanii

Wa ana ‘AbduKa

Wa ana ‘alaa ‘AhdiKa wa Wa’diKa

Mastatho’tu

A’uudzu biKa min syarri maa shona’tu

Abuu u laKa bi Ni’matiKa ‘alayya

Wa abuu u laKa bidzanbii

Faghfirlii

Fa innahuu laa yaghfirudz dzunuuba illaa Anta

Artinya:

Ya Allah Engkau Tuhanku

Tiada Tuhan kecuai Engkau yang telah mencipta aku

Aku HambaMu

Dan aku atas Aturan dan JanjiMu

Semampu aku

Aku berlindung padaMu dari jelek yang telah aku kejakan

Aku kembali padaMu membawa NikmatMu yang Kau anugerahkan

Dan aku kembali padaMu membawa dosaku

Maka ampuni untukku

Sungguh takkan mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau

Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa membaca Sayyidul-Istighfar ini dengan yakin, di siang. Di hari itu dia wafat, sebelum sore-sorean. Maka dia tergolong ahli surga. Barangsiapa mengucapkan di malam, dengan yakin, lalu wafat sebelum memasuki pagi, maka dia tergolong ahli surga.” [1]

---

[1] صحيح البخاري (8/ 67)

6306 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ العَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ " قَالَ: «وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ»

__________

[تعليق مصطفى البغا]

5947 (5/2323) -[ش (سيد الاستغفار) السيد في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج ويرجع إليه في الأمور وسيد القوم أفضلهم ولما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له هذا الاسم لاسيما وقد ذكر الله تعالى فيه بأكمل الأوصاف وذكر العبد بأضعف الحالات وهذا أقصى غاية التضرع ونهاية الاستكانة والخضوع لمن لا يستحق ذلك إلا هو سبحانه. (على عهدك ووعدك) ثابت ومستمر على الوفاء بما عاهدتك عليه ووعدتك بالقيام به من صدق الإيمان بك وحسن التوكل عليك وصالح الطاعة لك. (ما استطعت) قدر استطاعتي. (أعوذ) استجير وألتجئ. (أبوء) أقر وأعترف. (موقنا) مخلصا من قلبه مصدقا بعظيم ثوابها. (من أهل الجنة) السابقين لأن الغالب بمن قالها موقنا بمضمونها أنه لا يعصي الله تعالى أو لأن الله تعالى يشمله بعفوه ببركة هذا الاستغفار]

[5964].

Read More

Ismul-‘Adliym

Rajul ganteng bertanya, “Pak, temanku bertanya ‘bagaimana doa agar didekatkan jodohnya atau dipercepat menikahnya’?’.”

Jawabannya, “اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ.

Artinya:

Ya Allah sungguh saya minta pada-Mu karena sungguh milik-Mu 'segala puji'. Tiada Tuhan yang wajib disembah kecuali Engkau yang Maha memberi anugrah, yang membuat beberapa langit dan bumi. Ya yang memiliki keagungan dan pemulia, ya yang Maha Hidup ya yang Maha merumat,” sebutlah 'permintaanmu' pada Allah.

Nabi SAW bersabda pada orang yang berdoa demikian, “Niscaya sungguh dia telah berdoa pada Allah dengan menggunakan Asma Dia yang Maha Agung, yang jika dipergunakan berdoa pasti dikabulkan, kalau dipergunakan minta pasti diberi.” [HR Abu Dawud].

Tapi bisa juga menyebutkan permintaan, setelah, “اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ,” yang arinya, “Ya Allah sungguh saya minta pada-Mu,” lalu diteruskan membaca, “بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ .

Artinya: 

Karena sungguh milik-Mu-lah segala puji. Tiada Tuhan yang wajib disembah kecuali Engkau yang Maha memberi anugrah yang membuat beberapa langit dan bumi. Ya yang memiliki keagungan dan pemulia, ya yang Maha Hidup, ya yang Maha merumat.”

سنن أبي داود (2/ 79)
1495 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَفْصٍ يَعْنِي ابْنَ أَخِي أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي، ثُمَّ دَعَا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»
__________


[حكم الألباني] : صحيح

Read More