Bedah Qaulillah (Firman Allah)

(Kajian Ayat 66 - 80 Surat Maryam)

Bedah Qaulillah (Firman Allah)

Ketika Ubay bin Khalaf (أُبَيّ بْنُ خَلَف), Al-Walid bin Mughirah (الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَةِ), Al-Ash bin Wail Assahmi (الْعَاص بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ), dan orang kafir lainnya berkata, “Masyak jika saya telah mati akan dikeluarkan lagi dari kubur, dalam keadaan hidup lagi?.”[1] Allah terkejut karena kekufuran mereka yang terlalu itu. Mereka mengkufuri Kekuasaan yang Maha Besar sebagai Anugrah Allah pada mereka yang terlalu banyak. Dengan Rahmat-Nya, Allah menganugrahkan Pelajaran yang dikemas dalam pertanyaan, “Masyak insan itu tidak ingat bahwa sungguh Kami lah yang telah mencipta dia sebelumnya, padahal dulunya dia bukanlah sesuatu (yang berarti).”

Allah juga bersumpah, “Demi Tuhamu (Muhammad), niscaya mereka dan para syaitan, benar-benar akan Kami kumpulkan, lalu akan Kami hadirkan sungguh, pada sekeliling neraka Jahannam, dengan bersimpuh. Lalu Kami akan menarik dari tiap-tiap golongan secara nyata, mana mereka yang lebih sangat menentang Rohman. Lalu niscaya Kami lebih tahu orang-orang yang lebih berhak memasukinya. Tak seorang pun dari kalian, kecuali pasti akan mendatangi Jahannam. Itu sudah menjadi Ketetapan yang diputuskan atas Tuhanmu. Lalu Kami akan menyelamatkan orang-orang yang telah bertaqwa, dan membiarkan orang-orang lalim bersimpuh di dalamnya. Ketika Ayat-Ayat Kami dibacakan atas mereka dengan jelas, orang-orang kafir berkata ‘mana dua golongan yang lebih baik kedudukan dan lebih elok golongannya?’. Padahal Kami telah merusak banyak golongan sebelum mereka, yang harta dan pandangannya lebih elok. Berdoalah hai Muhammad ‘barang siapa telah di dalam kesesatan, semoga Rohman memanjangkan kesesatan untuknya dengan benar-benar memanjangkan. Hingga ketika telah menyaksikan yang dijanjikan: mungkin siksaan atau mungkin kiamat, maka mereka akan tahu siapakah yang tempatnya lebih jelek dan pasukannya lebih lemah’. Dan Allah akan menambahi Petunjuk pada orang-orang yang mencari petunjuk. Sedang keabadaian yang disebut ‘baqiyatusshalihat’ pahalanya lebih baik, dan dampaknya lebih baik menurut Tuhanmu. Bukankah kau telah mengerti orang yang mengkufuri Ayat-Ayat Kami? Dan menyatakan ‘sungguh niscaya saya akan diberi harta dan anak?’ Apa dia telah menengok keghaiban? Ataukah telah berpegangan pada Janji Rohman? Ingat! Kami mengutib yang dia katakana, dan akan memanjangkan Siksaan dengan benar-benar panjang, untuknya. Dan akan mewaris yang dia katakana. Dan dia akan datang pada Kami dengan sendirian. Firman ini berada di dalam Surat Maryam Ayat 66 - 80:

وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76) أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآَيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (77) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78) كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80)

Secara menyeluruh, Ayat-Ayat ini semua menunjukkan Maha Asih Allah luasnya tak terlukiskan. Hanya saja:

1.     Firman, “Wanaritsuhhu maa yaquulu waya’tinaa fardan (وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا)” Yang artinya: Dan Kami akan mewaris yang dia katakan, dan dia akan datang pada Kami dengan sendirian, lebih menunjukkan bahwa Allah Maha Sayang. Karena berdasarkan Ayat itu, tersimpul pengertian bahwa sebetulnya setiap orang telah dipersiapkan surga. Hanya jika dia kufur, maka akan diwaris oleh Allah, selanjutnya diberikan pada orang-orang Iman.[2]

2.     Lafal Rohman (الرَّحْمَنِ) diulangi hingga tiga kali, menambah pelajaran bahwa Sifat Rohman atau Maha Asih pada Hamba-Nya tak terlukiskan luasnya.

Ponpes Mulya Abadi Mulungan

---

[1] Menur Al-Baghawi "Dia dari keluarga besar Al-Jumachi": تفسير البغوي - (ج 5 / ص 245)

أبي بن خلف الجمحي

[2] Al-Qurthubi menjelaskan demikian tentang pengertian ayat itu: تفسير القرطبي - (ج 11 / ص 148)

قيل: نحرمه ما تمناه في الآخرة من مال وولد ونجعله لغيره من المسلمين

Read More

Bedah Firman Tuhan

(Kajian Ayat 108 Surat Al-An'am)

Ketika masih di Makkah, melalui Rasulullah SAW Allah melarang orang-orang Iman 'mencaci berhala-berhala' yang disembah oleh kaum Kafir. Karena para penyembahnya pasti akan membalas mencaci Allah dengan marah, dan tanpa dasar ilmu. Allah juga menjelaskan bahwa 'tiap umat pasti meyakini faham dan amalan' mereka masing-masing, karena Allah menghias-hiaskan faham dan amalan semua itu pada mereka semua. Dan mereka semua pasti kembali pada Tuhan mereka, untuk diberi tahu mengenai yang telah mereka amalkan. Larangan itu tertulis di dalam Al-Qur’an:

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  [الأنعام/108].

Artinya:

Dan kalian jangan mencaci, yang mereka sembah selain Allah ! Karena mereka akan mencaci Allah, dengan sengit dengan tanpa ilmu. Demikian itulah Kami telah menghias-hiaskan amalan pada tiap-tiap umat. Lalu tempat kembali mereka pada Tuhan mereka. Maka Dia akan menceritakan yang telah mereka amalkan, pada mereka (semuanya). [Qs Al-An’am 108]. (Mansukh bi Ayatissaif)

Akhir-akhir ini banyak kaum Nashrani mencaci-maki Nabi Muhammad SAW; kaum Muslimiin mencaci-maki Yesus AS. Sebetulnya Nabi Muhammad sangat tidak setuju dengan perbuatan seperti ini, karena merujuk Firman Allah di atas. Yesus dulu pernah kagum pada Nabi Muhammad SAW yang akan muncul setelahnya, maka beliau berdoa agar Allah menjadikan beliau sebagai umat Nabi Muhammad SAW. Allah mengabulkan doanya dengan cara 'beliau diangkat' ke langit kedua. Jika telah hampir kiamat, beliau akan diturunkan lagi ke bumi, untuk menjadi umat Nabi Muhammad SAW. Bahkan beliau nantinya akan menjadi 'Imam Mahdi' atau pendamping Imam Mahdi. Sementara orang-orang yang mencaci Nabi Muhammad SAW, akan menyesal, di hari kiamat nanti. 

Allah menguntai Fiman Maha Indah, mengenai penyesalan kaum yang menetang Nabi Muhammad SAW, di hari kiamat nanti:

Lalu apa yang akan mereka perbuat

Jika Kami telah mendatangakan Saksi dari tiap-tiap umat

Dan Kami juga mendatangkan Anta

Sebagai saki untuk mereka ini semua

Di hari itu kaum yang telah kufur  dan menentang pada

Ini Rasula

Berkeinginan jika mereka

Diratakan dengan tanah

Dan mereka takkan mampu menyembunyikan cerita pada Allah [1]

Perlu diketahui bahwa, ketika Ibnu Masud membacakan Surat Annisa hingga Ayat yang diartikan di atas ini, nabi SAW di depannya berlinang air matanya, hingga Ibnu Masud terkejut. Tentunya karena nabi terlalu tersanjung di dalam Ayat itu. Al-Baghawi menjelaskan mengenai, "Keinginan mereka diratakan dengan tanah, di hari kiamat nanti.":

Qatadah (murid Anas bin Malik RA) dan Abu Ubaidah, berkata, “(Mereka nantinya akan ingin) kalau bumi nantinya dibelah, lalu mereka masuk di dalamnya, untuk kembali menjadi tanah lagi. Lalu tanah ditimbunkan atas mereka hingga rata.”[2]

---

[1] Rujukan tulisan itu di: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا  [النساء/41، 42].

[2] تفسير البغوي - (ج 2 / ص 217)

قال قتادة وأبو عبيدة: يعني لو تخرقت الأرض فساخوا فيها وعادوا إليها ثم تسوى بهم، أي: عليهم الأرض


Mulungan Sleman Yogyakarta Indonesia Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi

Read More