Tindakan Bukhari yang diikuti oleh Muslim, ‘menyampilkan Hadits
shohih’, lalu memperjelas dengan Hadits yang keshohihannya di bawahnya. Contoh:
1.
Qutaibah murid Laits murid Azzuhri murid Urwah
murid Aisyah RA, pernah menyampaikan Hadits pada kami, “Sungguh kaum Quraisy
telah disusahkan oleh kelakuan wanita Makhzumiyah. Maka mereka berkata ‘tidak
ada yang berani (memintakan ampunan) pada nabi SAW, kecuali Usamah bin Zaid
kekasih Rasulillah’.”
2.
Ali menceritakan perkataan Sufyan (gurunya),
“Saya menyampaikan pertanyaan pada Azzuhri, tentang Hadits wanita Makhzumiyah.”
Dia memanggil saya yang lalu bertanya padanya ‘Guru tidak mengambil riwayat ini’
dari seorang (murid Azzuhri) ? Dia menjawab ‘penjelasan ini saya jumpai di
dalam Kitab, tulisan Ayub bin Musa murid Azzuhri murid Urwah murid Aisyah RA: "Sungguh
wanita dari Bani Makhzum telah mencuri’. Mereka berkata ‘siapa berani berbicara
tentang dia pada Nabi SAW?’. Mutlak tak seorang pun berani membicarakan dia
pada nabi kecuali Usamah bin Zaid. Nabi SAW bersabda ‘sungguh bila orang mulia Bani
Israil mencuri, maka dibebaskan. Jika yang mencuri orang lemah, dipotong
tangannya. Kalau Fathimah mencuri, saya potong tangannya’.” [1]
Sufyan membaca Kitab Ayub bin Musa, diistilahkan “Wijadah” oleh ahli Hadits. [2]
Ponpes Mulya Abadi Mulungan
Ponpes Mulya Abadi Mulungan
3732 - حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَخْزُومِيَّةِ،
فَقَالُوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح3733 - وحَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
قَالَ: ذَهَبْتُ أَسْأَلُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ حَدِيثِ المَخْزُومِيَّةِ فَصَاحَ بِي،
قُلْتُ لِسُفْيَانَ: فَلَمْ تَحْتَمِلْهُ عَنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: وَجَدْتُهُ فِي كِتَابٍ
كَانَ كَتَبَهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فَقَالُوا:
مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَلَمْ يَجْتَرِئْ
أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَهُ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَقَالَ: «إِنَّ بَنِي
إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ
الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا».
قَالَ سُفْيَان
وجدت هَذَا الحَدِيث فِي كتاب كتبه أَيُّوب بن مُوسَى بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ
الْأمَوِي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ الوجادة أَن يُوقف على كتاب بِخَط شيخ
فِيهِ أَحَادِيث لَيْسَ لَهُ رِوَايَة مَا فِيهَا فَلهُ أَن يَقُول وجدت أَو قَرَأت
بِخَط فلَان أَو فِي كتاب فلَان بِخَطِّهِ حَدثنَا فلَان ويسوق بَاقِي الْإِسْنَاد
والمتن وَقد اسْتمرّ الْعَمَل عَلَيْهِ قَدِيما وحديثا وَهُوَ من بَاب الْمُرْسل وَفِيه
شوب من الِاتِّصَال.
