Agar Al-Qur’an Menyirami Hati

Agar Al-Qur’an Menyirami Hati

Ada doa hebat yang terabaikan. Jika doa tersebut dikabulkan, maka Al-Qur’an akan menjadi:

1.     Penyiram hatinya.

2.     Pengusir kesusahannya.

3.     Penghapus kesedihannya.

4.     Merubah kesusahannya menjadi bahagia. (Cocok dibaca oleh penderita stroke, dan semuanya).

Abdullah bin Masud RA berkata, “Rasulullah SAW bersabda ‘mutlak, tak seorang mulim dilanda kesusahan dan kesedihan, lalu membaca:

Alloohumma innii ‘AbduKa wabnu AmatiKa. Naashiyatii fii YadiKa maadhin fiyya HukmuKa ‘adlun fiyya QodhoouKa. As’aluKa bikullismin Huwa laKa sammaiTa bihii NafsaKa aw anzalTahuu fii KitaabiKa aw 'allamTahuu ahadan min KholqiKa awitsta’tsarTa bihii fii ‘ilmil ghoibi ‘indaKa. An taj’alal Qur’aana robii’a qolbii wajilaa’a huznii wadzahaaba hammi.

(Arabiknya):

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ.

(Artinya):

Ya Allah, sungguh saya putra HambaMu lelaki, putra HambaMu perempuan. Ubun-ubun saya di TanganMu. Hukum (Qodar)Mu mengenai saya akan berjalan. KetentuanMu mengenai saya ‘adil’. Saya mohon padaMu menggunakan semua Nama yang Kau pakai untukMu, atau telah Kau turunkan di dalam KitabMu, atau telah Kau ajarkan pada MakhlukMu, atau Kau jadikan pilihan di sisi ilmu ghoib yang di sisiMu, agar Kau jadikan Al-Qur’an sebagai:

1.     Penyiram hatiku.

2.     Pengusir kesusahanku.

3.     Dan penghapus kesedihanku.

Kecuali pasti Allah menghilangkan kesusahan, dan menggantikan kebahagiaan, pada kesusahannya’.

Mereka berkata ‘apa sebaiknya kalimat doa ini, kami amalkan dengan penghayatan?’.

Nabi SAW bersabda ‘ya. Seyogyanya orang yang mendengar kalimat doa ini, mengamalkan dengan penghayatan’.”

Hadits ini shohih, berdasarkan persaratan Muslim.  [1]

Kalau wanita membacanya:

Alloohumma innii ‘AmatuKa wabnatu AmatiKa. Naashiyatii fii YadiKa maadhin fiyya HukmuKa ‘adlun fiyya QodhoouKa. As’aluKa bikullismin Huwa laKa sammaiTa bihii NafsaKa aw anzalTahuu fii KitaabiKa aw 'allamTahuu ahadan min KholqiKa awitsta’tsarTa bihii fii ‘ilmil ghoibi ‘indaKa. An taj’alal Qur’aana robii’a qolbii wajilaa’a huznii wadzahaaba hammi.

(Arabiknya):

اللَّهُمَّ إِنِّي اَمَتُكَ وَابْنَتُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ.

(Artinya):

Ya Allah, sungguh saya putri HambaMu lelaki, putri HambaMu perempuan. Ubun-ubun saya di TanganMu. Hukum (Qodar)Mu mengenai saya akan berjalan. KetentuanMu mengenai saya ‘adil’. Saya mohon padaMu menggunakan semua Nama yang Kau pakai untukMu, atau telah Kau turunkan di dalam KitabMu, atau telah Kau ajarkan pada MakhlukMu, atau Kau jadikan pilihan di sisi ilmu ghoib yang di sisiMu, agar Kau jadikan Al-Qur’an sebagai:

1.     Penyiram hatiku.

2.     Pengusir kesusahanku.

3.     Dan penghapus kesedihanku.

Nata’allamu (نَتَعَلَّمُ) yang biasanya diartikan ‘kami pelajari’, diartikan ‘kami amalkan dengan penghayatan’ karena disesuaikan susunan kalimat yang ada. Begitu pula lafal yata’allamahunna (يَتَعَلَّمَهُنَّ).  

Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi Mulungan Sleman Jogjakarta Indonesia

---

[1] المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 690)

1877 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَصَابَ مُسْلِمًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي فِي يَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: «بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ إِنْ سَلِمَ مِنْ إِرْسَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي سَمَاعِهِ عَنْ أَبِيهِ ".