SJ 2: Sepotong Sejarah

(Kisah Bersambung)

Perang Hudaibiyah hingga Fatchu-Makkah

(Sapar, tahun tujuh Hijriyyah / Agustus 628 M), seusai ‘Perang Khaibar’ kaum Yahudi terperangah, menyaksikan nabi tidak wafat, meskipun telah menelan racun mereka. Mata mereka makin terbuka; menyaksikan ‘Muhammad Utusan Allah’ صّلى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ.

Bukhari meriwayatkan:

“عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ - قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « اجْمَعُوا إِلَىَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ » . فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ « إِنِّى سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِىَّ عَنْهُ » . فَقَالُوا نَعَمْ . قَالَ لَهُمُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ أَبُوكُمْ » . قَالُوا فُلاَنٌ . فَقَالَ « كَذَبْتُمْ ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ » . قَالُوا صَدَقْتَ . قَالَ « فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِىَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ » فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِى أَبِينَا . فَقَالَ لَهُمْ « مَنْ أَهْلُ النَّارِ » . قَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « اخْسَئُوا فِيهَا ، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا - ثُمَّ قَالَ - هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِىَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ » . فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . قَالَ « هَلْ جَعَلْتُمْ فِى هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا » .قَالُوا نَعَمْ . قَالَ « مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ  .

Artinya:

Dari Abi Hurairah رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ: Ketika Khaibar telah ditaklukkan, kambing (bakar) berracun, dihidangkan pada nabi صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ. Nabi SAW bersabda ‘kumpulkan kaum Yahudi yang di sini!’.

Mereka dikumpulkan ke hadapan nabi SAW yang lalu bersabda ’sungguh saya akan bertanya kalian: bukankah kalian sanggup berkata jujur padaku?‘.

Mereka berkata ‘ya’.

Pada mereka, nabi صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ bersabda ‘siapa ayah-ayah kalian?’. 

Mereka berkata ‘fulan’.

Nabi bersabda ‘kalian telah berbohong! Yang benar ayah kalian fulan’. (Nama ayah mereka disebut satu-persatu).

Mereka berkata ‘kau telah benar’.

Nabi bersabda ‘bukankah kalian sanggup berkata jujur padaku, mengenai sesuatu, jika saya menanyakan?’.

Mereka berkata ‘sanggup ya Ayah Qasim! Jika kami berbohong, kau mengetahui, sebagaimana kau telah mengetahui kebohongan kami, tentang ayah kami’.

Nabi bersabda pada mereka ‘sipakah ahli neraka?’.

Mereka menjawab ‘kami akan di dalam neraka sebentar, lalu kalian akan menggantikan kami di dalamnya’.

Nabi صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ bersabda ‘hinalah di dalamnya! Demi Allah, selamanya kami takkan menggantikan kalian di dalamnya!’ 
Lalu bersabda lagi ‘sanggupkah kalian berkata jujur padaku mengenai sesuatu, jika saya menanyakan pada kalian?’.

Mereka berkata ‘tentu ya Ayah Qasim’.

Beliau bersabda ‘bukankan kalian telah menaruh racun di dalam ini kambing (bakar)?’.

Mereka menjawab ‘betul’.

Beliau bertanya ‘apa yang mendorong kalian melakukan demikian?’.

Mereka menjawab ‘tujuan kami, jika kau bohong, agar kami istirahat darimu; jika kau benar-benar nabi, racun tersebut takkan membahayakan kau’." [1]

Budi-Pekerti Mulia

Diakui atau tidak, nabi adalah orang yang ‘akhlaqnya’ sangat indah. Karena akhlaqnya pula, maka musuh-musuh beliau berubah mencintai, bahkan membela mati-matian. [2] Termasuk di antara mereka; Khalid bin Al-Walid dan Ikrimah, putra dua tokoh besar Kafir Quraisy.

Tentang Khalid dan Ikrimah, Ibnul-Atsir menjelaskan di dalam A-Kamil, yang menarik untuk dikaji: [3]

Jurjah keluar menuju pertengahan dua himpunan laskar, mencari Khalid. Dengan waspada penuh, Khalid dan Jurjah berhadap-hadapan.

Jurjah berkata, “Hai Khalid! Jujurlah! Jangan berbohong kepadaku! Karena orang merdeka tidak pantas berbohong! Jangan menipu saya! Karena seorang kesatria tak pantas menipu orang baik-baik. Betulkah Allah menurunkan pedang dari langit pada nabi kalian? Selanjutnya diberikan padamu? Kaum yang kau hunuskan pedang untuk kau serang, pasti morat-marit?.” 

Khalid menjawab, “Itu berita yang belum lengkap.” 

Dia bertanya, “Kenapa kau bernama Pedang Allah?.” 

Khalid menjawab, “Kisah lengkapnya, sungguh Allah telah mengutus Nabi-Nya صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ di kalangan kami. Saya dulu termasuk orang yang mendustakan dan memerangi dia. Namun akhirnya Allah benar-benar telah memberi saya hidayah, hingga saya menjadi pengikutnya. Tak lama kemudian, beliau bersabda ‘kaulah Pedang Allah yang dihunuskan untuk kaum kafir’. Beliau juga mendoakan agar saya diberi pertolongan.” 

Jurjah berkata, “Katakan padaku! Aku akan kau ajak kemana?.”

Khalid menjawab, “Pada Islam! Atau menyerahkan pajak pada kami! Atau berperang melawan kami.” 

Dia bertanya, “Lalu seberapa kedudukan orang yang mengabulkan dakwah ini, dan memasuki agama kalian?.” 

Khalid menjawab, “Kedudukan kita ‘jadi sama’.” 

Dia bertanya, “Betulkan pahala dan tabungan dia, akan sama dengan kalian?.” 

Khalid berkata, “Betul! Bahkan lebih utama. Karena kami menjadi pengikut nabi, di saat beliau masih hidup. Beliau SAW menjelaskan pada kami, tentang barang-barang ghaib, dan memiliki banyak keajaiban, maupun mukjizat yang kami saksikan. Sudah semestinya orang yang melihat dan mendengar keajaiban seperti kami, masuk Islam. Sedangkan kalian mutlak takkan menyaksikan dan mendengar ‘Keajaiban Beliau’, seperti kami. Oleh karena itu barang siapa masuk Islam dengan tekat bulat dan niat yang benar, kedudukannya lebih utama dari pada kami.” 

Jurjah membalik perisainya dan mendekati Khalid, untuk menyatakan Islam.

Khalid mengajarkan agama Islam, pada Jurjah. 
Jurjah mandi dan shalat dua rakaat, lalu keluar dari tenda bersama Khalid, untuk memerangi kaum Romawi.

Bangsa Romawi melancarkan serangan bertubi-tubi untuk memukul mundur pasukan Muslimiin. Yang tetap melawan, mereka yang pemberani, di bawah pimpinan Ikrimah dan pamannya, bernama Charits bin Hisyam. 

Ikrimah berkata, “Saya dulu telah memerangi nabi صّلى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ di segala tempat. Akankah saya lari hari ini?.” 

Dia berteriak, “Siapa yang mau berbai’at sanggup mati?.” 

Charits bin Hisyam dan Dhirar bin Al-Azwar bersama empatratus tokoh, dan sejumlah pasukan berkuda, menyambut ajakannya berbai’at. 

Mereka berperang dengan sengit, di depan tenda Khalid, yang diberi pagar keliling. Hingga dari mereka banyak yang luka berat. Dari mereka ada yang bisa disembuhkan; ada yang wafat.

Khalid dan Jurjah melancarkan serangan bertubi-tubi, atas kaum Romawi, akhirnya Jurjah gugur di sore hari. Di dalam mengamalkan shalat khauf dluhur dan asar, mereka hanya dengan isarah, karena peperangan terlalu membahayakan.

Pasukan Romawi semakin melemah; Khalid RA menggelembungkan dada, lalu bergerak untuk memasuki pertengahan pasukan berkuda dan pasukan pejalan kaki, dari Romawi.

Pasukan berkuda mereka bergerak-cepat; melarikan diri, menjauhi Khalid. Pasukan pejalan kaki mereka ditinggalkan.

Umat Islam sengaja memberi jalan pada pasukan berkuda Romawi, yang berlari kencang ke tanah lapang. Namun akhirnya kaum Romawi berpencar di atas kuda mereka. Sementara pasukan pejalan kaki Romawi, banyak yang tersungkur, oleh pedang Khalid yang ditebas-tebaskan cepat sekali. 

Pasukan berkuda Romawi turun memasuki jurang; disusul oleh Khalid yang mengejar. Banyak pasukan Romawi yang berlari cepat hingga terjebak jala-jebakan. Jumlah mereka yang gugur terkena jala-jebakan, mencapai delapanpuluh ribu; yang tewas di jala-jebakan lainnya, empat-puluh ribu orang. Itu belum terhitung mereka yang gugur karena peperangan. [4]

Ini baru kisah Khalid dan Charits bin Hisyam. Kisah selain mereka berdua ‘masih banyak’ sekali, yakni kaum yang tadinya memusuhi nabi, akhirnya menjadi pengikut dan sahabatnya yang membela mati-matian, karena cinta padanya yang berlebihan. Yang paling menyolok adalah saat Fatchu Makkah, yakni saat nabi menaklukkan penduduk Makkah. Banyak sekali musuh-musuh nabi SAW yang berbalik menjadi pecintanya hingga nabi bersabda, “Yang ini juga menyatakan demikan." [5]

---

[1] Yang meracuni nabi SAW adalah Zainab binti Al-Harits istri Sallam bin Musykam. Sahabat nabi yang wafat di dalam jamuan tersebut; Bisyr bin Al-Barra’. [Fatchul-Bari].

[2] Allah mengajarkan: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ – Tolaklah dengan yang lebih baik; tahu-tahu orang yang di antara kau dan dia ada permusuhan, mirip sekali kekasih yang sangat kental. Namun takkan diberi anugrah itu kecuali orang-orang yang telah bersabar. Dan takkan diberi itu kecuali pemilik bagian yang sangat besar.

[3] Dalam kitab rujukan kisah ini dijelaskan: خرج جرجة إلى بين الصفين وطلب خالداً، فخرج إليه، فآمن كل واحد منهما صاحبه، فقال جرجة: يا خالد اصدقني ولا تكذبني، فإن الحر لا يكذب، ولا تخادعني، فإن الكريم لا يخادع المسترسل، هل أنزل الله نبيكم سيفاً من السماء فأعطاكه فلا تسله على قوم إلا هزمتهم؟ قال: لا. قال: ففيم سميت سيف الله؟ فقال له: إن الله بعث فينا نبيه، صلى الله عليه وسلم، فكنت فيمن كذبه وقاتله، ثم إن الله هداني فتابعته، فقال: (أنت سيف الله سله على المشركين)! ودعا لي بالنصر. قال: فأخبرني إلى ما تدعوني. قال خالد: إلى الإسلام أو الجزية أو الحرب. قال: فما منزلة من الذي يجيبكم ويدخل فيكم؟ قال: منزلتنا واحدة. قال: فهل له مثلكم من الأجر والذخر؟ قال: نعم وأفضل لأننا اتبعنا نبينا وهو حي يخبرنا بالغيب ونرى منه العجائب والآيات، وحق لمن رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم، وأنتم لم تروا مثلنا ولم تسمعوا مثلنا، فمن دخل بنية وصدقٍ كان أفضل منا. فقلب جرجة ترسه ومال مع خالد وأسلم وعلمه الإسلام واغتسل وصلى ركعتين ثم خرج مع خالد فقاتل الروم. وحملت الروم حملة أزالوا المسلمين عن مواقفهم إلا المحامية، عليهم عكرمة وعمه الحارث بن هشام، فقال عكرمة: قاتلت النبي، صلى الله عليه وسلم، في كل موطن ثم أفر اليوم! ثم نادى: من يبايع على الموت؟ فبايعه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعاً جراحاً، فمنهم من برأ ومنهم من قتل. وقاتل خالد وجرجة قتالاً شديداً، فقتل جرجة عند آخر النهار وصلى الناس الأولى والعصر إيماء وتضعضع الروم ونهد خالد بالقلب حتى كان بين خيلهم ورجلهم، فانهزم الفرسان وتركوا الرجالة. ولما رأى المسلمون خيل الروم قد توجهت للمهرب أفرجوا لها، فتفرقت وقتل الرجالة واقتحموا في خندقهم، فاقتحمه عليهم، فعمدوا إلى الواقوصة حتى هوى فيها المقترنون وغيرهم، ثمانون ألفاً من المقترنين وأربعون ألف مطلق سوى من قتل في المعركة،.

[4] Futuchus-Syam menjelaskan, “Dia pandai berbahasa Arab.”

[5] Rujukan dari tulisan ini:

عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: " جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ اليَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ، أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، قَالَ: «وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا؟ قَالَ: «لاَ أُرَاهُ إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ»

Artinya:

Dari Az-Zuhri murid ‘Urwah: 
Sesungguhnya ’A’isyah RA berkata, “Hindun binti ‘Utbah datang untuk berkata ‘ya Rasulallah, dulu di bumi tak ada keluarga yang lebih menyenangkan saya; jika mereka hina, daripada keluarga kau. Namun di pagi ini tak ada keluarga yang lebih menyenangkan saya, jika berjaya, daripada keluarga kau’. 
Nabi bersabda ’ini juga begitu lagi’.

Hindun berkata ‘sesungguhnya Abu Sufyan lelaki yang pelit sekali. Apa saya berdosa jika mengambil miliknya untuk memberi makan orang yang menjadi tanggungannya?’. 
Nabi bersabda ‘saya tidak setuju, kecuali jika bil-ma’ruf (sekedar)’.”

Anak para musuh nabi yang masuk Islam, juga sangat banyak sekali, termasuk di antara mereka adalah putra ‘Uqbah bin Abi Mu’aith yang bernama Ummu Kultsum. Dialah wanita yang setelah perjanjian Hudaibiyyah ‘hijrah ke Madinah’. Dua saudaranya bernama Umarah dan Al-Walid, datang ke Madinah menghadap Rasulillah, untuk menarik dia lagi; merujuk butir Perjanjian Hudaibiyyah yang ada, yang telah disepakati oleh kaum Muslimiin dan kaum Kafir. Namun nabi tidak mengabulkan karena Allah melarang dia SAW.

Read More

SJ 1: Sepotong Sejarah

(Kisah Bersambung)

Nabi SAW lahir hingga Fatchu-Makkah

Di saat bulan, segala bintang, langit dan bumi, bertasbih; Jibril AS memberi wahyu yang akhirnya diberi nama Al-Qur’an pada Nabi Muhammad صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ. [1] Nabi mengajak agar umatnya menyembah Allah, dan meninggalkan berhala. Namun dakwah yang disampaikan dengan penuh ikhlas dan cinta, justru ditentang dengan mati-matian. Beruntung sekali beliau memiliki Tuhan yang sangat mencintai. Beruntung sekali dia punya paman dan istri yang sangat mencintai.

Bagi nabi, Al-Qur’an adalah Anugrah Allah yang paling agung. Beliau pernah bersabda:

“مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِىٌّ إِلاَّ أُعْطِىَ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِى أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

Artinya:

Tiada nabi dari nabi-nabi yang telah ada, kecuali pasti telah diberi mukjizat agar diimani oleh manusia. Sebetulnya mukjizat yang telah diberikan padaku adalah Wahyu (Al-Qur’an) yang telah diwahyukan padaku. Maka saya optimis, sayalah yang akan lebih banyak pengikutnya di hari kiamat.” [HR Bukhari]. 

Masjidil-Haram dan sekitarnya yang dulu masih sangat sederhana, tempat keluarga besar Muhammad صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ. Beliau cucu Nabi Isma’il AS yang karena barakahnya maka ada sumur Zamzam. Di saat nabi SAW masih kecil, sumur Zamzam berada di antara berhala Isaf dan Na’ilah, dua berhala yang ‘diyakini’ berasal dari dua manusia berzina di dalam Ka’bah, akhirnya berubah menjadi batu dan disembah.

Dulu tempat kaum Quraisy menyembelih hadyu-haji atau hadyu-umrah, berada di dekat sumur Zamzam. Sumur Zamzam memancarkan air pertama kali di saat ‘Hajar’ ibu Isma’il sangat susah, karena kehabisan persediaan air; padahal Isma’il bayinya sudah sangat kehausan. Ia melakukan sa’i hingga tujuh kali, di antara gunung Shafa dan Marwah hingga capek. Untuk mencari orang yang diharapkan akan bisa memberi bantuan. 

Ibnu Hisyam menulis:

“Tiba-tiba Hajar mendengar suara binatang-binatang buas yang mengkhawatirkan keselamatan bayinya. Dia berlari kencang, mendatangi Isma’il bayinya. Ternyata ada mata-air yang menyembur dari bawah tumit Jibril, Utusan Allah. Saat itu, Isma’il bayi menyingkirkan air tersebut dari pipinya, dan minum dengan tangannya. Akhirnya Hajar membuat pematang agar air tersebut tidak pergi kemana-mana." [2]

Walau bagi kaum Quraisy, pengakuan nabi sebagai Utusan Allah ‘sangat asing’ hingga nabi dirintangi besar-besaran. Namun sebetulnya, bagi orang-orang Yahudi, terutama bagi tokoh-tokoh mereka, justru ‘tidak asing’.

Sejarawan besar, Ibnu Hisyam mencatat:

Chasan bin Tsabit bercerita, “Demi Allah, saat itu saya masih sangat kecil! Berumur tujuh atau delapan tahun. Namun saya masih bisa mengingat dengan baik, yang kudengar saat itu. Ketika itu saya mendengar seorang Yahudi berteriak sekeras-kerasnya, di atas rumah susun kota Yatsrib, yang akhirnya disebut kota Madinah: ‘hai orang-orang Yahudi!’ Setelah orang-orang berkumpul dan berkata ‘celaka kau! Ada apa?’

Dia menjawab ‘semalam bintang Ahmad yang menunjukkan kelahiran (Nabi) Ahmad muncul’.” 

Pada cucu Chasan bin Tsabit, Muhammad bin Ischaq bertanya, “Di saat Rasulullah صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ datang ke Madinah, kakekmu Chasan bin Tsabit berumur berapa?.” 

Cucu menjawab, “Enampuluh tahun.” 

Rasulullah صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ datang ke Madinah di saat berumur limapuluh-tiga tahun. Berarti di saat Chasan bin Tsabit mendengar ucapan tersebut, berumur tujuh tahun. [3]

Ibnu Hisyam menukil tulisan Ibnu Ischaq ke dalam kitabnya mengenai ‘Nabi Muhmmad telah diketahui’ sebagai nabi terakhir, oleh kaum Yahudi, pada zaman dahulu:

Sejumlah pria guru Ashim bin Umar berkata, “Selain karena Rahmat dan Hidayah Allah, yang mendorong kami masuk Islam ialah, kami dulu ‘sering mendengar’ sejumlah pria Yahudi. Saat itu kami masih musyrik dan menyembah berhala. Karena mereka ahli kitab, maka memiliki ilmu yang tidak kami miliki. Saat itu di antara kami dan mereka, sering kali ada keributan. Kalau kami di dalam keributan, mengalahkan hingga mereka tidak terima, mereka berkata ‘sungguh saat ini telah hampir waktunya ‘seorang nabi’ diutus. Kami akan bergabung dia memerangi kalian seperti memerangi kaum Ad dan Iram’.

Dulu kami sering kali mendengar perkataan tersebut dari kaum Yahudi itu. Namun setelah Allah mengutus Rasul-Nya, justru kami yang merespond ajakannya ‘menyembah Allah Ta’ala’. Di saat itulah kami menyadari maksud dari ancaman mereka pada kami dulu. Tegasnya bahwa kami justru mendahului mereka beriman, sementara mereka justru mengkufuri. Maka beberapa ayat dari Surat Al-Baqarah ini turun mengenai kami dan mereka: وَلَمّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللّهِ مُصَدّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الّذِينَ كَفَرُوا فَلَمّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ .

Artinya:

Ketika Kitab dari sisi Allah yang mencocoki pada yang menyertai mereka telah datang pada mereka. Padahal sebelum itu mereka pernah berdoa-kemenangan untuk mengalahkan kaum yang telah kafir. Namun setelah (nabi) yang mereka kenal telah datang pada mereka; mereka justru mengkufuri padanya. Maka laknat Allah atas orang-orang kafir. 

Ibnu Hisyam berkata, “يَسْتَفْتِحُونَ,” di dalam ayat tersebut artinya memohon pertolongan. Namun ada lagi “يَسْتَفْتِحُونَ,” yang diartikan minta keputusan: yaitu di dalam Kitab Allah Ta’ala, “رَبّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ .

Artinya:

Wahai Tuhan kami, putuskan di antara kami dan antara kaum kami ‘dengan hak!’ Engkaulah sebaik-baik yang menghukumi.” [4]

Bersambung in syaa Allah.

---

[1] Allah berfirman:

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا [الإسراء/44].

Artinya:

Langit tujuh dan bumi dan orang yang di dalam semuanya bertasbih pada Allah. Tiada bagian terkecil dari sesuatu kecuali bertasbih dengan pujian-Nya; tetapi kalian tidak memahami tasbih mereka. Sungguh Dia Maha penyantun Maha pengampun.

[2] Dalam kitab yang dirujuk dijelaskan: هِيَ بِئْرُ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السّلَامُ ، الّتِي سَقَاهُ اللّهُ حِينَ ظَمِئَ وَهُوَ صَغِيرٌ فَالْتَمَسَتْ لَهُ أُمّهُ مَاءً فَلَمْ تَجِدْهُ فَقَامَتْ إلَى الصّفَا تَدْعُو اللّهَ وَتَسْتَغِيثُهُ لِإِسْمَاعِيلَ ثُمّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَفَعَلَتْ مِثْلَ ذَلِكَ . وَبَعَثَ اللّهُ تَعَالَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السّلَامُ ، فَهَمَزَ لَهُ بِعَقِبِهِ فِي الْأَرْضِ فَظَهَرَ الْمَاءُ وَسَمِعَتْ أُمّهُ أَصْوَاتَ السّبَاعِ فَخَافَتْهَا عَلَيْهِ فَجَاءَتْ تَشْتَدّ نَحْوَهُ فَوَجَدَتْهُ يَفْحَصُ بِيَدِهِ عَنْ الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ خَدّهِ وَيَشْرَبُ فَجَعَلَتْهُ حِسْيًا.

[3] Dalam kitab yang dirujuk dijelaskan: عَنْ حَسّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ وَاَللّهِ إنّي لَغُلَامٌ يَفَعَةٌ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ أَعْقِلُ كُلّ مَا سَمِعْت ، إذْ سَمِعْتُ يَهُودِيّا يَصْرُخُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ عَلَى أَطَمَةٍ بِيَثْرِبَ يَا مَعْشَرَ يَهُودِ حَتّى إذَا اجْتَمَعُوا إلَيْهِ قَالُوا لَهُ وَيْلَكَ مَا لَك ؟ قَالَ طَلَعَ اللّيْلَةَ نَجْمُ أَحْمَدِ الّذِي وُلِدَ بِهِ . قَالَ مُحَمّدُ بْنُ إسْحَاقَ فَسَأَلْت سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ حَسّانَ بْنِ ثَابِتٍ فَقُلْت . ابْنُ كَمْ كَانَ حَسّانُ بْنُ ثَابِتٍ مَقْدَمَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْمَدِينَةَ ؟ فَقَالَ ابْنُ سِتّينَ ( سَنَةً ) ، وَقَدِمَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً فَسَمِعَ حَسّانُ مَا سَمِعَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.

[4] Dalam kitab rujukan ini, dijelaskan; إنّ مِمّا دَعَانَا إلَى الْإِسْلَامِ مَعَ رَحْمَةِ اللّهِ تَعَالَى وَهَدَاهُ لَنَا ، لَمَا كُنّا نَسْمَعُ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ ( وَ ) كُنّا أَهْلَ شِرْكٍ أَصْحَابَ أَوَثَانٍ وَكَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ عِنْدَهُمْ عِلْمٌ لَيْسَ لَنَا ، وَكَانَتْ لَا تَزَالُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ شُرُورٌ فَإِذَا نِلْنَا مِنْهُمْ بَعْضَ مَا يَكْرَهُونَ قَالُوا لَنَا: إنّهُ ( قَدْ ) تَقَارَبَ زَمَانُ نَبِيّ يُبْعَثُ الْآنَ نَقْتُلُكُمْ مَعَهُ قَتْلَ عَادٍ وَإِرَمٍ فَكُنّا كَثِيرًا مَا نَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُمْ . فَلَمّا بَعَثَ اللّهُ رَسُولَهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَجَبْنَاهُ حِينَ دَعَانَا إلَى اللّهِ تَعَالَى ، وَعَرَفْنَا مَا كَانُوا يَتَوَعّدُونَنَا بِهِ فَبَادَرْنَاهُمْ إلَيْهِ فَآمَنّا بِهِ وَكَفَرُوا بِهِ فَفِينَا وَفِيهِمْ نَزَلَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ مِنْ الْبَقَرَةِ { وَلَمّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللّهِ مُصَدّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الّذِينَ كَفَرُوا فَلَمّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ } [ ص 212 ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يَسْتَفْتِحُونَ يَسْتَنْصِرُونَ وَيَسْتَفْتِحُونَ ( أَيْضًا ) : يَتَحَاكَمُونَ وَفِي كِتَابِ اللّهِ تَعَالَى : { رَبّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }.

Read More