Jin Nenek Bertongkat

Jin Nenek Bertongkat

Membaca, “Bismillah, BismiKa Allahumma, atau Bismillahir Rachmaanir Rachiim,” sebelum melakukan sesuatu, mendatangkan Barakah. Ada Cerita Islami unik yang dialami oleh penyair Jahili sohor bernama Umayah bin Abisshalt (أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ). Karena syair-syair buah karya dia mutu, maka nabi SAW menyenangi. Bahkan nabi SAW pernah minta agar Assyarid yang membonceng di belakang beliau, membacakan 100 bait syair, karya Umayah. [1]

Cerita Islami, ini terjemahan dari Muruju Adzzahab (مروج الذهب), sebagai rujukan bahwa membaca, “BismiKa Allahumma, bismillah, atau bismillahir Rachmaanir Rachiim,” membuahkan Barakah melimpah: 

Al-Masudi berkata, “Sejumlah ahli ilmu dalam bidang Hari-Hari Kaum Kuno dan Beberapa Kabar Orang Dahulu, seperti Ibnu Daeb, Al-Haitsam bin Adi, Abi Mikhnaf Luth bin Yachya, dan Muhammad bin Assaib Al-Kalbi; menuturkan penyebab bangsa Quraisy menulis dan memulai tulisan, ‘bismiKa Allahumma (بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ)’:

Sungguh Umayah bin Abisshalt pernah keluar menuju Syam, bersama kafilah dari kaum Tsaqif dan Quraisy. Ketika telah melakukan perjalanan pulang, mereka berhenti pada suatu tempat.

Mereka berkumpul untuk makan malam. Tiba-tiba ular kecil datang mendekati mereka. Sebagian mereka melempar wajah, hingga ular kembali lagi. 
Mereka mengikat perbekalan, lalu berdiri untuk menaiki dan memacu unta, segera meninggalkan tempat.

Ketika mereka telah meninggalkan tempat, ada wanita tua bertongkat muncul dari balik tumpukan pasir, berkata ‘apa yang menyebabkan kalian tidak mau memberi makan anak yatim bernama Rahimah, yang datang pada kalian kemarin sore?’.

Mereka bertanya ‘siapakah kau?’.

Dia menjawab ‘Ummul-Awwam (أم العوام). Saya telah bertahun-tahun menjadi yatim. Ingat! Demi Tuhan semua hamba, kalian akan bercerai-berai di kawasan ini!’.

Dia memukulkan tongkatnya ke tanah. Sontak debu-debu beterbangan. Dan berkata ‘panjangkan perjalanan pulang mereka! Dan buatlah kendaraan mereka kabur!’.

Unta-unta berhenti. Seperti ada syaitan-syaitan duduk di atas semua kelasa (punuk) unta, kendaraan mereka.

‘Kami tak mampu mengendalikan unta-unta sama-sekali. Mereka bercerai-berai di hutan’ kata Umayah.

Sejak sore hingga pagi, kami baru bisa mengumpulkan unta-unta, dengan sulit sekali. Perempuan tua muncul lagi, di saat kami mendekamkan unta, yang akan kami kendarai pulang.

Perempuan tua melakukan sihir dengan tongkat, dan bertanya seperti kemarin: ‘apa yang menyebabkan kalian tidak mau memberi makan anak yatim bernama Rahimah? Yang datang pada kalian kemarin?!’. Lalu berkata ‘panjangkan perjalanan pulang mereka! Buatlah kendaraan mereka kabur!’.

‘Unta kami kabur lagi seperti kemarin, tidak bisa ditundukkan mulai sore hingga pagi. Perempuan berbuat demikian selama tiga hari, hingga kami sangat capek, mencari unta yang sama kabur. Di malam terang bulan itu, kami telah putus-asa dalam menundukkan unta kami’ kata rombongan Umayah.

Umayah ditanya oleh rombongannya ‘mana yang kau jelaskan pada kami, tentang kemampuanmu?’.

Umayah bergegas mendaki tumpukan pasir yang didaki oleh perempuan tua. Dia mendaki lagi pada timbunan pasir lain, hingga berhasil menuruni. Tiba-tiba dia melihat biara diberi penerang beberapa lampu, dari periuk. 
Setelah didekati, ternyata ada lelaki tua berambut dan berjenggot putih. Lelaki itu mengamati Umayah dan berkata ‘kamu pimpinan rombongan?’.

'Betul’ kata Umayah.

Dia bertanya ‘suara perempuan tua yang mengganggu kau, datang dari mana?’.

‘Dari telinga saya sebelah kiri’ kata Umayah.

Dia bertanya ‘kau diperintah agar bebusana warna apa?’.

‘Hitam’ kata Umayah.

Dia berkata ‘suara yang kau dengar itu dari jin. Kamu dimakar, jangan taat! Yang benar dia berkata melalui telinga kanan. Dan warna busana yang dia senangi, putih. Kau datang kemari bertujuan apa?’.

‘Saya menjelaskan pada rahib tua, tentang semua yang telah terjadi’ kata Umayah.

Rahib berkata ‘dia telah berkata benar, meskipun dia bukan orang jujur. Dia (jin) perempuan Yahudi (yang terkadang menjelma ular), yang telah ditinggal mati beberapa tahun, oleh suaminya. Dia takkan berhenti menggoda agar kalian mati, jika dia mampu’.

Umayah bertanya ‘lalu bagaimana caranya agar kami selamat?’. 

Rahib tua berkata ‘kumpulkan kendaraan kalian!’ Jika dia menjumpai kalian, untuk berbuat seperti sebelumnya, berdoalah ‘bismiKa Allahumma’ 7 X (diniati) dari atas, 7 X (diniati) dari bawah! Dia takkan membahayakan kau lagi’.

Umayah datang pada para sahabatnya untuk memberitahukan keterangan rahib.  

Ketika perempuan tua bertongkat, datang untuk menyihir seperti kemarin, mereka membaca ‘bismiKa Allahumma’ 7 X (diniati) dari atas, 7 X (diniati) dari bawah!’. Ternyata sihir atas mereka, tak mempan. Unta-unta mereka tetap diam, tidak sepergi kemarin selama tiga hari sebelumnya.

Dia mengancam ‘saya tahu pimpinan kalian. Tubuh bagian atas dia sungguh akan memutih, dan bagian bawahnya sungguh akan menghitam!’. 

‘Kami melanjutkan perjalanan. Ketika subuh telah menyingsing, kami melihat tengkuk dan dada Umayah menjadi putih, sedangkan tubuh sebelah bawahnya menghitam’ kata rombongan Umayah. 

Ketika sampai di Makkah, mereka menjelaskan kejadian itu pada orang-orang. Umayah lah orang (Arab) yang pertama kali menulis ‘bismiKa Allahumma’ di Makkah (karena kejadian itu). Hingga Allah mendatangkan agama Islam. Akhirnya, dalam penulisan surat, ‘bismiKa Allahumma’ disalin menjadi ‘بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ’." [2]

Semoga Makalah berikutnya lebih bermanfaat. Alloohumma aamiiiin.

Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi Mulungan Sleman Jogjakarta Indonesia

---

[1] صحيح مسلم (4/ 1767)

1 - (2255) حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: «هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «هِيهْ» فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: «هِيهْ» ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: «هِيهْ» حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ

__________

[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]

 [ش (شيئا) هكذا وقع في معظم النسخ شيئا بالنصب وفي بعضها شيء بالرفع وعلى رواية النصب يقدر فيه محذوف أي هل معك من شيء فتنشدني شيئا؟ (هيه) قالوا الهاء الأولى بدل من الهمزة وأصله إيه وهي كلمة للاستزادة من الحديث المعهود قال ابن السكيت هي للاستزادة من حديث أو عمل معهودين قالوا وهي مبنية على الكسر فإن وصلتها نونتها تقول إيه حدثنا أي زدنا من هذا الحديث فإن أردت الاستزادة من غير معهود نونت فقلت إيه لأن التنوين للتنكر وأما إيها بالنصب فمعناه الكف والأمر بالسكوت ومعنى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استحسن شعر أمية واستزاد من إنشاده لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث ففيه جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه سواء شعر الجاهلية وغيرهم وإن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه إنما هو الإكثار منه وكونه غالبا على الإنسان فأما يسيره فلا بأس بإنشاده وسماعه وحفظه].

[2] مروج الذهب - (ج 1 / ص 25)

قال المسعودي: وقد ذكر جماعة من أهل المعرفة بأيام الناس، وأخبار مَنْ سلف كابن دأب، والهيثم بن عدي، وأبي مِخْنَف لوط بن يحيى، ومحمد بن السائب الكلبي أن السبب في كتابة قريش، واستفتاحها في أوائل كتبها باسمك اللهم هو أن أمية بن أبي الصَّلْت الثقفي خرج إلى الشامٍ في نفر من ثقيف وقريش في عِيرٍ لهم، فلما قفلوا راجعين نزلوا منزلا، واجتمعوا لعشَائهم ؛ إذ أقبلت حية صغيرة حتى دَنَت منهم، فَحَصَبَهَا بعضهم بشيء في وجهها، فرجعت، فَشَدُواسفرتهم ثم قاموا فَشَدوا على إبلهم وارتحلوا من منزلهم، فلما برزوا عن المنزل أشرفت عليهم عجوزمن كثيب رمل متوكئة على عَصاً لها، فقالت: ما منعكم أن تطعموا رحيمة، الجارية اليتيمة، التي جاءتكم عشية؟ قالوا: ومن أنْتِ؟ قالت: أم العوام، أوتمْتُ منذ أعوام، أما ورب العباد، لتفترقُنَّ في البلاد، ثم ضربت بعصاها الأرض، فأثارت بها الرمل، وقالت: أطيلي إيابهمِ، وأنْفِرِي ركابهم، فثبت الِإبل فكأن على ذرْوَة كل بعير منها شيطاناَ، ما نملك منها شيئاً، حتى افترقت في البوادي، فجمعناها من آخر النهار إلى غد، ولم نكد، فلما أنخناها لنرحلها طلعت علينا العجوز فعادت بالعصا كفعلها أولاً، وعادت إلى مقالتها الأولى: ما منعكم أن تطعموا رحيمة، الجارية اليتيمة؟ أطيلي إيابهم وأنْفِرِي ركابهم، فخرجت الِإبل ما نملك منها شيئَاَ، فجمعناها من آخر النهار إلى غد، ولم نكد، فلما أنخناها لنرحلها طلعت علينا العجوز، ففعلت مثل فعلتها الأولى والثانية، فتفرقت الإبل وأمسينا في ليلة مُقْمِرَة، وقد يئسنا من ظهورنا، فقلنا لأمية بن أبي الصَّلْتِ: أين ما كنت تخبرنا به عن نفسك؟ فتوجَّهَ إلى ذلك الكثيب الذي كانت تأتي منه العجوز، حتى هَبَطَ من ناحية أخرى، ثم صعد كثيباً آخر حتى هبط منه، ثم رفعت له كنيسة فيها قناديل، وإذا رجل جالس أبيض الرأس واللحية، قال أمية: فلما وقفت عليه رفع رأسه إلي وقال: إنك لمتبوع، قلت: أجل، قال: فمن أين يأتيك صاحبك. قلت: من أذني اليسرى، قال: فبأي الثياب يأمرك. قلت: بالسواد، قال: هذا خَطْب الجن، كدت ولم تفعل، ولكن صاحب هذا الأمريكلمه في أذنه اليمنى، وأحَب الثياب إليه البياضُ، فما جاء بك. وما حاجتك فحدثته حديث العجوز، قال: صَدَقَتْ، وليست بصادقة، هي امرأة يهودية هلك زوجها منذ أعوام، وإنها لا تزال تصنع بكم ذلك حتى تهلككم إن استطاعَتْ، قال أمية: فما الحيلة؟ قال: اجمعوا ظُهُورَكم فإذا جاءتكم ففعلت ماكانت تفعل فقولوالها: سبعاً من فوق، وسبعأمن أسفل، باسمك اللهم، فإنها لا تضركم، فرجع أمية إلى أصحابه، فأخبرهم بما قيل له، فجاءتهم، ففعلت كما كانت تفعل، فقالوا: سبعاً من فوق، وسبعأ من أسفل، باسمك اللهم، فلم تضرهم، فلما رأت الإبل لم تتحرك قالت: عرفت صاحبكم، لَيَبْيَضن أعلاه، ويسودن أسفله، وسِرْنَا، فَلما أدركنا الصبح نظرنا إلى أمية قد بَرِصَ في عذارية ورقبته وصدره، واسودّ أسفله، فلما قدموا مكةذكروا هذا الحديث.وكان أمية أول من كتب باسمك اللهم إلى أن جاء الله عزوجل بالإسلام فرفع ذلك وكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم "