Jin Nenek Bertongkat

Jin Nenek Bertongkat

Membaca, “Bismillah, BismiKa Allahumma, atau Bismillahir Rachmaanir Rachiim,” sebelum melakukan sesuatu, mendatangkan Barakah. Ada Cerita Islami unik yang dialami oleh penyair Jahili sohor bernama Umayah bin Abisshalt (أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ). Karena syair-syair buah karya dia mutu, maka nabi SAW menyenangi. Bahkan nabi SAW pernah minta agar Assyarid yang membonceng di belakang beliau, membacakan 100 bait syair, karya Umayah. [1]

Cerita Islami, ini terjemahan dari Muruju Adzzahab (مروج الذهب), sebagai rujukan bahwa membaca, “BismiKa Allahumma, bismillah, atau bismillahir Rachmaanir Rachiim,” membuahkan Barakah melimpah: 

Al-Masudi berkata, “Sejumlah ahli ilmu dalam bidang Hari-Hari Kaum Kuno dan Beberapa Kabar Orang Dahulu, seperti Ibnu Daeb, Al-Haitsam bin Adi, Abi Mikhnaf Luth bin Yachya, dan Muhammad bin Assaib Al-Kalbi; menuturkan penyebab bangsa Quraisy menulis dan memulai tulisan, ‘bismiKa Allahumma (بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ)’:

Sungguh Umayah bin Abisshalt pernah keluar menuju Syam, bersama kafilah dari kaum Tsaqif dan Quraisy. Ketika telah melakukan perjalanan pulang, mereka berhenti pada suatu tempat.

Mereka berkumpul untuk makan malam. Tiba-tiba ular kecil datang mendekati mereka. Sebagian mereka melempar wajah, hingga ular kembali lagi. 
Mereka mengikat perbekalan, lalu berdiri untuk menaiki dan memacu unta, segera meninggalkan tempat.

Ketika mereka telah meninggalkan tempat, ada wanita tua bertongkat muncul dari balik tumpukan pasir, berkata ‘apa yang menyebabkan kalian tidak mau memberi makan anak yatim bernama Rahimah, yang datang pada kalian kemarin sore?’.

Mereka bertanya ‘siapakah kau?’.

Dia menjawab ‘Ummul-Awwam (أم العوام). Saya telah bertahun-tahun menjadi yatim. Ingat! Demi Tuhan semua hamba, kalian akan bercerai-berai di kawasan ini!’.

Dia memukulkan tongkatnya ke tanah. Sontak debu-debu beterbangan. Dan berkata ‘panjangkan perjalanan pulang mereka! Dan buatlah kendaraan mereka kabur!’.

Unta-unta berhenti. Seperti ada syaitan-syaitan duduk di atas semua kelasa (punuk) unta, kendaraan mereka.

‘Kami tak mampu mengendalikan unta-unta sama-sekali. Mereka bercerai-berai di hutan’ kata Umayah.

Sejak sore hingga pagi, kami baru bisa mengumpulkan unta-unta, dengan sulit sekali. Perempuan tua muncul lagi, di saat kami mendekamkan unta, yang akan kami kendarai pulang.

Perempuan tua melakukan sihir dengan tongkat, dan bertanya seperti kemarin: ‘apa yang menyebabkan kalian tidak mau memberi makan anak yatim bernama Rahimah? Yang datang pada kalian kemarin?!’. Lalu berkata ‘panjangkan perjalanan pulang mereka! Buatlah kendaraan mereka kabur!’.

‘Unta kami kabur lagi seperti kemarin, tidak bisa ditundukkan mulai sore hingga pagi. Perempuan berbuat demikian selama tiga hari, hingga kami sangat capek, mencari unta yang sama kabur. Di malam terang bulan itu, kami telah putus-asa dalam menundukkan unta kami’ kata rombongan Umayah.

Umayah ditanya oleh rombongannya ‘mana yang kau jelaskan pada kami, tentang kemampuanmu?’.

Umayah bergegas mendaki tumpukan pasir yang didaki oleh perempuan tua. Dia mendaki lagi pada timbunan pasir lain, hingga berhasil menuruni. Tiba-tiba dia melihat biara diberi penerang beberapa lampu, dari periuk. 
Setelah didekati, ternyata ada lelaki tua berambut dan berjenggot putih. Lelaki itu mengamati Umayah dan berkata ‘kamu pimpinan rombongan?’.

'Betul’ kata Umayah.

Dia bertanya ‘suara perempuan tua yang mengganggu kau, datang dari mana?’.

‘Dari telinga saya sebelah kiri’ kata Umayah.

Dia bertanya ‘kau diperintah agar bebusana warna apa?’.

‘Hitam’ kata Umayah.

Dia berkata ‘suara yang kau dengar itu dari jin. Kamu dimakar, jangan taat! Yang benar dia berkata melalui telinga kanan. Dan warna busana yang dia senangi, putih. Kau datang kemari bertujuan apa?’.

‘Saya menjelaskan pada rahib tua, tentang semua yang telah terjadi’ kata Umayah.

Rahib berkata ‘dia telah berkata benar, meskipun dia bukan orang jujur. Dia (jin) perempuan Yahudi (yang terkadang menjelma ular), yang telah ditinggal mati beberapa tahun, oleh suaminya. Dia takkan berhenti menggoda agar kalian mati, jika dia mampu’.

Umayah bertanya ‘lalu bagaimana caranya agar kami selamat?’. 

Rahib tua berkata ‘kumpulkan kendaraan kalian!’ Jika dia menjumpai kalian, untuk berbuat seperti sebelumnya, berdoalah ‘bismiKa Allahumma’ 7 X (diniati) dari atas, 7 X (diniati) dari bawah! Dia takkan membahayakan kau lagi’.

Umayah datang pada para sahabatnya untuk memberitahukan keterangan rahib.  

Ketika perempuan tua bertongkat, datang untuk menyihir seperti kemarin, mereka membaca ‘bismiKa Allahumma’ 7 X (diniati) dari atas, 7 X (diniati) dari bawah!’. Ternyata sihir atas mereka, tak mempan. Unta-unta mereka tetap diam, tidak sepergi kemarin selama tiga hari sebelumnya.

Dia mengancam ‘saya tahu pimpinan kalian. Tubuh bagian atas dia sungguh akan memutih, dan bagian bawahnya sungguh akan menghitam!’. 

‘Kami melanjutkan perjalanan. Ketika subuh telah menyingsing, kami melihat tengkuk dan dada Umayah menjadi putih, sedangkan tubuh sebelah bawahnya menghitam’ kata rombongan Umayah. 

Ketika sampai di Makkah, mereka menjelaskan kejadian itu pada orang-orang. Umayah lah orang (Arab) yang pertama kali menulis ‘bismiKa Allahumma’ di Makkah (karena kejadian itu). Hingga Allah mendatangkan agama Islam. Akhirnya, dalam penulisan surat, ‘bismiKa Allahumma’ disalin menjadi ‘بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ’." [2]

Semoga Makalah berikutnya lebih bermanfaat. Alloohumma aamiiiin.

Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi Mulungan Sleman Jogjakarta Indonesia

---

[1] صحيح مسلم (4/ 1767)

1 - (2255) حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: «هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «هِيهْ» فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: «هِيهْ» ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: «هِيهْ» حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ

__________

[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]

 [ش (شيئا) هكذا وقع في معظم النسخ شيئا بالنصب وفي بعضها شيء بالرفع وعلى رواية النصب يقدر فيه محذوف أي هل معك من شيء فتنشدني شيئا؟ (هيه) قالوا الهاء الأولى بدل من الهمزة وأصله إيه وهي كلمة للاستزادة من الحديث المعهود قال ابن السكيت هي للاستزادة من حديث أو عمل معهودين قالوا وهي مبنية على الكسر فإن وصلتها نونتها تقول إيه حدثنا أي زدنا من هذا الحديث فإن أردت الاستزادة من غير معهود نونت فقلت إيه لأن التنوين للتنكر وأما إيها بالنصب فمعناه الكف والأمر بالسكوت ومعنى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم استحسن شعر أمية واستزاد من إنشاده لما فيه من الإقرار بالوحدانية والبعث ففيه جواز إنشاد الشعر الذي لا فحش فيه وسماعه سواء شعر الجاهلية وغيرهم وإن المذموم من الشعر الذي لا فحش فيه إنما هو الإكثار منه وكونه غالبا على الإنسان فأما يسيره فلا بأس بإنشاده وسماعه وحفظه].

[2] مروج الذهب - (ج 1 / ص 25)

قال المسعودي: وقد ذكر جماعة من أهل المعرفة بأيام الناس، وأخبار مَنْ سلف كابن دأب، والهيثم بن عدي، وأبي مِخْنَف لوط بن يحيى، ومحمد بن السائب الكلبي أن السبب في كتابة قريش، واستفتاحها في أوائل كتبها باسمك اللهم هو أن أمية بن أبي الصَّلْت الثقفي خرج إلى الشامٍ في نفر من ثقيف وقريش في عِيرٍ لهم، فلما قفلوا راجعين نزلوا منزلا، واجتمعوا لعشَائهم ؛ إذ أقبلت حية صغيرة حتى دَنَت منهم، فَحَصَبَهَا بعضهم بشيء في وجهها، فرجعت، فَشَدُواسفرتهم ثم قاموا فَشَدوا على إبلهم وارتحلوا من منزلهم، فلما برزوا عن المنزل أشرفت عليهم عجوزمن كثيب رمل متوكئة على عَصاً لها، فقالت: ما منعكم أن تطعموا رحيمة، الجارية اليتيمة، التي جاءتكم عشية؟ قالوا: ومن أنْتِ؟ قالت: أم العوام، أوتمْتُ منذ أعوام، أما ورب العباد، لتفترقُنَّ في البلاد، ثم ضربت بعصاها الأرض، فأثارت بها الرمل، وقالت: أطيلي إيابهمِ، وأنْفِرِي ركابهم، فثبت الِإبل فكأن على ذرْوَة كل بعير منها شيطاناَ، ما نملك منها شيئاً، حتى افترقت في البوادي، فجمعناها من آخر النهار إلى غد، ولم نكد، فلما أنخناها لنرحلها طلعت علينا العجوز فعادت بالعصا كفعلها أولاً، وعادت إلى مقالتها الأولى: ما منعكم أن تطعموا رحيمة، الجارية اليتيمة؟ أطيلي إيابهم وأنْفِرِي ركابهم، فخرجت الِإبل ما نملك منها شيئَاَ، فجمعناها من آخر النهار إلى غد، ولم نكد، فلما أنخناها لنرحلها طلعت علينا العجوز، ففعلت مثل فعلتها الأولى والثانية، فتفرقت الإبل وأمسينا في ليلة مُقْمِرَة، وقد يئسنا من ظهورنا، فقلنا لأمية بن أبي الصَّلْتِ: أين ما كنت تخبرنا به عن نفسك؟ فتوجَّهَ إلى ذلك الكثيب الذي كانت تأتي منه العجوز، حتى هَبَطَ من ناحية أخرى، ثم صعد كثيباً آخر حتى هبط منه، ثم رفعت له كنيسة فيها قناديل، وإذا رجل جالس أبيض الرأس واللحية، قال أمية: فلما وقفت عليه رفع رأسه إلي وقال: إنك لمتبوع، قلت: أجل، قال: فمن أين يأتيك صاحبك. قلت: من أذني اليسرى، قال: فبأي الثياب يأمرك. قلت: بالسواد، قال: هذا خَطْب الجن، كدت ولم تفعل، ولكن صاحب هذا الأمريكلمه في أذنه اليمنى، وأحَب الثياب إليه البياضُ، فما جاء بك. وما حاجتك فحدثته حديث العجوز، قال: صَدَقَتْ، وليست بصادقة، هي امرأة يهودية هلك زوجها منذ أعوام، وإنها لا تزال تصنع بكم ذلك حتى تهلككم إن استطاعَتْ، قال أمية: فما الحيلة؟ قال: اجمعوا ظُهُورَكم فإذا جاءتكم ففعلت ماكانت تفعل فقولوالها: سبعاً من فوق، وسبعأمن أسفل، باسمك اللهم، فإنها لا تضركم، فرجع أمية إلى أصحابه، فأخبرهم بما قيل له، فجاءتهم، ففعلت كما كانت تفعل، فقالوا: سبعاً من فوق، وسبعأ من أسفل، باسمك اللهم، فلم تضرهم، فلما رأت الإبل لم تتحرك قالت: عرفت صاحبكم، لَيَبْيَضن أعلاه، ويسودن أسفله، وسِرْنَا، فَلما أدركنا الصبح نظرنا إلى أمية قد بَرِصَ في عذارية ورقبته وصدره، واسودّ أسفله، فلما قدموا مكةذكروا هذا الحديث.وكان أمية أول من كتب باسمك اللهم إلى أن جاء الله عزوجل بالإسلام فرفع ذلك وكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم "

Read More

Cerita Islami Mulya Abadi

Cerita Islami ini diterjemahkan dari kitab besar bernama Mukjamul-Kabiir, yang nama lainnya “Atthabarani Kabiir.”

Ibnu Masud RA berkata, “Syaitan yang menemani seorang muslim, bertemu syaitan yang menemani orang kafir. Syaitan muslim tampak kurus, kumal, dan kerempeng. Hingga ditanya oleh syaitan kafir ‘kasihan kau! Kenapa badanmu rusak?’.

Dia menjawab ‘demi Allah, saya tidak bisa menikmati yang dia miliki, sedikitpun. Kalau makan, dia membaca bismillah. Kalau minum, dia membaca bismillah. Kalau masuk rumah, dia membaca bismillah’.

Dia berkata ‘kalau saya, bisa menikmati sebagian makanan dia, bisa minum sebagian minumannya. Bahkan bisa ikut tidur di kasurnya’.

Oleh karena itu, syaitan yang satu gemuk; yang lain kurus.” [1]

Thabarani meriwayatkan Hadits ini dengan mauquf. Namun rijal-nya shahih.

Semoga Cerita Islami selanjutnya lebih bermanfaat. Aamiiiin.

---

[1] المعجم الكبير للطبراني (9/ 156)

8782 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " إِنَّ شَّيْطَانَ الْمُؤْمِنِ يَلْقَى شَيْطَانَ الْكَافِرِ فَيَرَى شَيْطَانَ الْمُؤْمِنِ شَاحِبًا أَغْبَرَ مَهْزُولًا، فَيَقُولُ شَيْطَانُ الْكَافِرِ: مَا لَكَ؟ وَيْحَكَ، قَدْ هَلَكْتَ، فَيَقُولُ شَيْطَانُ الْمُؤْمِنِ: لَا وَاللهِ مَا أَصِلُ مَعَهُ إِلَى شَيْءٍ، إِذَا طَعِمَ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، وَإِذَا شَرِبَ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، وَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، فَيَقُولُ الْآخَرُ: لَكِنِّي آكُلُ مِنْ طَعَامِهِ، وَأَشْرَبُ مِنْ شَرَابِهِ، وَأَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَهَذَا سَاحٌّ، وَهَذَا مَهْزُولٌ "

Read More

Ditemui Malaikat Maut AS

Malaikat Maut Menjelma Orang

Chilyatul-Auliyak (حلية الأولياء) kitab Hadits mengenai Kisah-Kisah Orang Zaman Dahulu. Tentu saja banyak Hadits Israiliyat  yang dimasukkan di sini, oleh penulisnya. Cerita Islami yang akan dibedah di bawah, sebagai Ibrah bahwa sebetulnya harta-kekayaan membuat kita lupa Tuhan: حلية الأولياء - (ج 2 / ص 374)

حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان بن عمرو، عن يزيد بن ميسرة ح. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن، حدثنا أبو الحسن بن أبان، حدثنا أبو بكر بن عبيد، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا هشام بن عبد الله الرازي، حدثنا بقية، عن صفوان ابن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن يزيد بن ميسرة: أن رجلاً ممن مضى جمع مالاً وولداً، فأوعى ولم يدع صنفاً من أصناف المال إلا اتخذه، وابتنى قصراً وجعل عليه بابين وثيقين، وجعل عليه حرساً من غلمانه، ثم جمع أهله وصنع لهم طعاماً، وقعد على سريره ورفع إحدى رجليه على الأخرى وهم يأكلون، فلما فرغوا من طعامهم، قال: يا نفس انعمي لسنين قد جمعت ما يكفيك، قال: فلم يفرغ من كلامه حتى أقبل إليه ملك الموت في هيئة رجل عليه خلقان من الثياب، في عنقه مخلاة يتشبه بالمساكين، فقرع الباب قرعة فأفزعه وهو على فرشه، فوثب إليه الغلمة فقالوا: ما أنت وما شأنك؟ قال: ادعوا لي مولاكم، قالوا: إليك يخرج مولانا؟ قال: نعم، فادعوه، قال: فراسل إليهم مولاهم من هذا الذي قرع الباب؟ فأخبروه بهيئته، قال: فهلا فعلتم وفعلتم؟ قالوا: قد فعلنا. ثم أقبل أيضاً فقرع الباب قرعة هي أشد من الأولى، قال: وهو على فراشه، قال: فوثب إليه الحرس، فقالوا: قد جئت أيضاً، قال: نعم، فادعوا لي مولاكم، وأخبروه أني ملك الموت، قال: فلما سمعوه القى عليهم الذل والتخشع، فجاء الحرس فأخبروا سيدهم بالذي قال لهم ملك الموت، فقال لهم سيدهم، قولوا له قولاً ليناً، وقولوا له: هل تأخذ معه أحداً غيره؟ قال: فأخبروه بذلك، قال: فدخل عليه، فقال: قم فاصنع في مالك ما أنت صانع، فإني لست بخارج منها حتى أخرج نفسك وأحضر ماله بيد يديه، فقال حين رآه، لعنك الله من مال فأنت شغلتني عن عبادة ربي ومنعتني أن أتخلى لربي، فأنطق الله المال، فقال: لم سببتني؟ وقد كنت وضيعاً في أعين الناس فرفعتك لما يرى عليك من أثري، وكنت تحضر سدد الملوك فتدخل، ويحضر عباد الله الصالحون فلا ينكحون، ألم تكن تنفقني في سبل الخبث ولا أتعاصى، ولو أنفقتني في سبيل الله لم أتعاص عليك، فأنت ألوم فيه مني، إنما خلقت أنا وأنتم يا بني آدم من تراب، فمنطق بإثم، ومنطق ببر، فهكذا يقول المال فاحذروا، وقبض ملك الموت روحه فمات. السياق لهما، ودخل حديث بعضهم على بعض.

Arti (selain isnad)nya:

Dari Yazid bin Maisarah:

“Sungguh seorang lelaki pada zaman dahulu, mengumpulkan harta dan anak, hingga menjadi kaya-raya. Dia memiliki harta berbentuk apa-saja. Dan membangun rumah mewah, berpintu gerbang dua yang kokoh, yang dijaga oleh dua pegawainya. 
Dia mempersiapkan pesta, dan mengundang seluruh keluarganya.

Dia duduk santai di atas kursi, sambil menumpangkan kaki pada kaki satunya. Mereka menikmati hidangan yang ada.

Ketika pesta telah usai, dia berkata pada dirinya ‘hai kamu! Berbahagialah selama bertahun-tahun! Saya telah mengumpulkan harta banyak yang mencukupi kehidupanmu!’.

Sebelum dia menyelesaikan ucapannya, lelaki jelmaan malaikat maut berbusana compang-camping dua lembar, datang. Agar mirip kaum miskin, dia menggendong kantong, di pundaknya.

Ketika lelaki kaya itu sedang berbaring di atas kasur, malaikat maut mengetuk pintu gerbang, hingga dia terkejut. Sejumlah pelayan datang untuk bertanya ‘siapa kau? Dan apa keperluanmu?’.

Malaikat perintah‘panggilkan majikan kalian untukku!’.

Dengan heran, mereka bertanya ‘majikan kami diminta keluar untuk menemui kau?’.

Malaikat menjawab ’betul! Panggillah dia!’.

Mereka dipanggil dan ditanya ‘siapa orang yang datang kemari?’ oleh majikan.

Mereka menjelaskan tentang lelaki yang dikira hanya orang miskin. 
Majikan berkata ‘kenapa kalian tidak mencegah, agar tidak menemui saya?’.

Mereka menjawab ‘sungguh kami telah menghalang-halangi dia!’.

Malaikat datang lagi, mengetuk pintu dengan lebih keras. Majikan berbaring di atas kasurnya; para pelayan bergerak,  untuk berkata ‘kau datang lagi?’.

Dia menjawab ‘betul! Panggilkan majikan kalian

agar menemui saya! Beri tahu dia bahwa sayalah malaikat maut!’.

Mereka terkejut ketakutan dan ingah-ingih. Lalu datang untuk melaporkan pada majikan, mengenai malaikat yang datang dan perkataannya. Majikan berkata ‘sambutlah dia dengan sopan! Katakan apakah dia akan mencabut ruh selain dia!’.

Malaikat masuk untuk berkata ‘bersenang-senanglah dengan harta-kekayaanmu seperti kebiasaanmu sebelum ini!’.

Malaikat menghadirkan seluruh harta kekayaan majikan. Majikan berkata pada hartanya ‘semoga Allah melaknat kau yang telah membuat saya melupakan ibadah pada Tuhan saya, dan telah menghalang-halangi saya bermunajat pada Tuhan saya’.

Allah membuat harta bisa menjawab ‘kenapa kau mencaci-maki saya? Padahal kau dulunya hina di mata manusia? Kau terangkat derajatnya karena memiliki saya? Kau bisa mendatangi para raja; sedangkan para orang shalih justru tidak mampu menikah? Bukankah kau sebelum ini, mempergunakan saya untuk kemaksiatan, dan saya tidak melawan? Kalau saya tadinya dipergunakan untuk Jalan-Allah, saya juga tidak melawan? Kau yang lebih tercela daripada saya! Saya dan kalian Anak-Cucu Adam berasal dari tanah! Ada yang berbicara dengan baik; ada yang berbicara dengan jelek! Hartajuga bisa berbicara seperti ini! Maka waspadalah!’.

Malaikat maut mencabut ruh majikan saat itu juga.”

Abu Bakr bin Malik (أبو بكر بن مالك) dan Muhammad bin Achmad Al-Muadzzin (محمد بن أحمد المؤذن) yang mengkisahkan Cerita Islami ini, melalui isnad di atas. Hingga tersusun Cerita Islami ini.


Ponpes Mulya Abadi Mulungan

Read More

Dampingi Nabi SAW Musafir

Dampingi Nabi SAW Musafir

Kali ini Ponpes Mulya Abadi memaparkan Pengalaman Sahabat Nabi SAW, bernama Ghailan bin Salamah.

Ghailan yang pada zaman Jahiliah, memiliki 10 istri. Lalu mencerai mereka kecuali yang empat, karena perintah nabi SAW. Beliau memiliki pengalaman mendampingi nabi SAW di dalam perjalanan. Kitab yang membahas ini Kanzul-‘Ummal:

“Kami pernah mendampingi nabi SAW dalam perjalanan, dan menyaksikan keajaiban beliau. Kami melewati jalan yang di pinggirnya, terdapat beberapa tunas kurma berpencar pada beberapa tempat.

Nabi bersabda ‘hai Ghailan ! Datanglah pada dua tunas ini ! Yang satu perintahlah, agar bergabung pada lainnya ! Akan saya pergunakan sebagai tutup, untuk berwudhu’.

Saya segera berjalan ke pertengahan dua tunas. Dan berkata ‘sungguh Nabi Allah perintah satunya kalian, agar bergabung pada lainnya !’.

Tiba-tiba sebatang tunas keluar dari tanah, dan berjalan menuju lainnya, untuk bergabung.

Nabi SAW turun ke belakang dua tunas yang bergabung, untuk berwudhu. Setelah nabi SAW pergi dengan kendaraan, akar tunas kurma keluar lagi, dan berjalan menuju tempatnya semula.

Setelah kami istirahat, seorang wanita datang dengan membawa anak kecilnya yang sangat mirip uang dinar. Wanita berkata ‘ya Rasulallah, telah lama di desa kami, tidak ada anak yang lebih saya cintai daripada anak saya ini. Namun  dia terserang Mautah (kerasukan syaitan yang berdampak lemas seperti mayat). Saya tidak ingin anak saya meninggal dunia. Berdoalah untuk kesembuhannya, ya Nabi Allah’.

Nabi SAW mendekatkan anak padanya, dan berdoa ‘Bismillah, aku Utusan Allah, keluarlah Musuh Allah !’ 3 X. Lalu bersabda ‘bawalah pulang ! Takkan sakit lagi, in syaa Allah’.

Di waktu istirahat kami berikutnya, nabi SAW dijumpai oleh lelaki yang laporan ‘ya Nabi Allah, saya telah lama memiliki kebun yang di dalamnya ada penghidupan saya dan keluarga. Di dalam sana ada dua unta Nadhih milik saya yang mengamuk. Menghalang-halangi saya dan harta saya yang berada di dalamnya. Tidak ada orang yang berani mendekat’.

Nabi SAW mengajak para sahabat, hingga datang ke kebun. Pada sahabatnya, nabi perintah ‘buka pintunya !’.

Dia menjawab ‘ya Nabi Allah, sulit sekali’.

Nabi SAW perintah lagi ‘buka !’.

Setelah pintu dibuka dengan kuncinya, dua unta Nadhih tampak. Suara injakan kakinya mantap, bagai angin besar menyambar. Setelah keluar dari pintu, dan melihat nabi SAW, dua unta mendekam lalu bersujud.

Dua kepala unta dipegang oleh nabi SAW, untuk diserahkan pada pemiliknya. Dan berpesan ‘ajaklah bekerja ! Namun diberi makanan yang baik !’.

Kaum yang hadir berkata ‘ya Nabi Allah, baginda disujudi oleh binatang? Anugerah Allah untuk kita lebih  baik daripada ini. Baginda telah menyelamatkan kami dari kesesatan, dan menyelamatkan dari dari kerusakan. Bolehkah kami bersujud pada baginda ?’.

Nabi bertanya ‘bagaimana kalian memperlakukan saudara kalian yang telah meninggal dunia ? Apa kalian bersujud pada dia yang di dalam kubur ?’.

Mereka menjawab ‘kami akan melaksanakan petunjuk baginda’.

Nabi SAW bersabda ‘bersujud hanya pada yang Maha Hidup, yang takkan wafat. Kalau ada yang saya perintahkan agar disujudi, niscaya istri saya perintah agar bersujud pada suaminya’.

Dalam perjalanan pulang, si wanita muncul dan berkata ‘ya Nabi Allah, anak saya tidak pernah kesurupan lagi’. Dan menghidangkan minyak samin, susu, dan beberapa potong daging unta panggang.

Namun nabi SAW menolak minyak samin dan beberapa potong daging unta panggang. Yang diterima untuk diberikan pada para sahabatnya SAW, air susu.”

(HR Ibnu Asakir) [1]

Semoga Makalah berikutnya dibuat “bermanfaat” oleh Allah. Allaahumma aamiiiin.



Ponpes Mulya Abadi Mulungan

---

[1] كنز العمال (12/ 373)

35390- عن غيلان بن سلمة 1 الثقفي قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأينا منه عجبا، مررنا بأرض فيها أشاء 2 متفرق فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يا غيلان! ايت هاتين الاشاءتين، فمر إحداهما تنضم إلى صاحبتها حتى أستتر بهما فأتوضأ، فانطلقت فقمت بينهما، فقلت: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحداكما أن تنضم إلى صاحبتها، قال: فمادت إحداهما ثم انقلعت تخد في الأرض حتى انضمت إلى صاحبتها، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ خلفهما ثم ركب، وعادت تخد في الأرض إلى موضعها، قال: ثم نزلنا معه منزلا فأقبلت امرأة بابن لها كأنه الدينار فقالت: يا نبي الله! ما كان في الحي غلام أحب إلي من ابني هذا فأصابته الموتة 3، فأنا أتمنى موته فادع الله له يا نبي الله! قال: فأدناه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "بسم الله، أنا رسول الله، أخرج عدو الله - ثلاثا،" قال: "اذهبي بابنك لن تري بأسا إن شاء الله"، ثم مضينا فنزلنا منزلا فجاء رجل فقال: يا نبي الله! إنه كان لي حائط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فاغتلما، ومنعاني أنفسهما وحائطي وما فيه، ولا يقدر أحد على الدنو منهما، فنهض النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه حتى أتى الحائط فقال لصاحبه: "افتح"، فقال: يا نبي الله! أمرهما أعظم من ذلك، قال: فافتح، فلما حرك الباب بالمفتاح أقبلا، لهما جلبة كخفيف الريح، فلما أفرج الباب ونظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بركا ثم سجدا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم رؤسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما فقال: " استعملهما وأحسن علفهما"، فقال القوم يا نبي الله! تسجد لك البهائم! فما لله عندنا بك أحسن من هذا، آجرتنا من الضلالة وا ستنقذتنا من الهلكة، أفلا تأذن لنا بالسجود لك؟ فقال: كيف كنتم صانعين بأخيكم إذا مات؟ أتسجدون لقبره؟ قالوا: يا نبي الله! نتبع أمرك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن السجود ليس إلا للحي الذي لا يموت، لو كنت آمر أحدا بالسجود من هذه الأمة لأمرت المرأة بالسجود لبعلها "، قال: ثم رجعنا، فجاءت المرأة أم الغلام فقالت: يا نبي الله! والذي بعثك بالحق ما زال من غلمان الحي، وجاءت بسمن ولبن وجزر، فرد عليها السمن والجزر وأمرهم بشرب اللبن. "كر".

__________

1 غيلان بن سلمة بن معتب أسلم بعد فتح الطائف وكان تحته عشر نسوة من الجاهلية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعة أسد الغابة 4/343. ص.

2 أشاء: الاشاء: صغار النخل، واحدتها أشاء 1/24 لسان العرب. ب.

3 الموتة: بالضم: جنس من الجنون والصرع يعترى الانسان، فإذا أفاق عاد إليه عقله كالنائم والسكران. والموتة: الغشي. والموتة: الجنون لأنه يحدث عنه سكوت كالموت. انتهى.2/92 لسان العرب. ب.

Read More

Syaitan Berbentuk Anjing

Syaitan Keluar dari Mulut 

Ahmad meriwayatkan ‘Ibnu Abbas RA’ berkata, “Sungguh seorang wanita telah datang membawa anak kecil pada Rasulillah SAW. Dan berkata ‘ya Rasulallah SAW, dia kerasukan’. Dia nanti kambuh jika didekatkan pada makanan. Dan merusak makanan atas kami.

Rasulullah SAW mengusap dada anak tersebut, dan berdoa untuk kesembuhan.

Dari mulutnya, si anak muntah mengeluarkan makhluq seperti anak anjing hitam. Dan si anak sembuh.”  [1]

Dalam Lisanul-‘Arab, dijelaskan, “Makhluq hitam berbentuk anak anjing tersebut, berjalan cepat di atas bumi.” [2]

Makalah berikutnya “Semoga lebih bermanfaat” Allaahumma aamiiiin.


Ponpes Mulya Abadi Mulungan

---

[1] مسند أحمد (4/ 37)

2133 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بِهِ لَمَمًا، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا، فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا، قَالَ: " فَمَسَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ، وَدَعَا لَهُ، فَثَعَّ ثَعَّةً، فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ، فَشُفِيَ " (2)

__________

(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحح ويحيى بن أبي كثير -وإن كانت روايته عن أبي سلام من كتاب- قد توبع، وقد رواه أيضاً كما سيأتي برقم (2290) عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، وقد ثبت الإمام أحمد وأبو حاتم سماعه من زيد.

وأخرجه ابن أبي شيبة 2/154، وابن حبان (2785) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي (2735) عن هشام، به.

وأخرجه ابن ماجه (794) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء، به. وسيأتي برقم (2290) و (3099) و (3100) و (5560) .

وقوله: "عن ودعهم الجمعات" قال في "النهاية": أي عن تركهم إياها والتخلف عنها، يقال: ودع الشيء يدعه ودعاً: إذا تركه، والنحاة يقولون: إن العرب أماتوا ماضي "يدع" ومصدره، واستغنوا عنه بتَرَكَ، والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفصح، وإنما يحمل قولهم على قلة استعمالها، فهو شاذ في الاستعمال صحيح في القياس.

(2) إسناده ضعيف، فرقد السبَخي: هو فرقد بن يعقوب السبخي قال البخاري: في=

[2] لسان العرب (8/ 39)

أَن امرأَة أَتَتِ النبيَّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنون يُصِيبه بالغَداء والعَشاء، فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَدْرَهُ وَدَعَا لَهُ فَثَعَّ ثعَّةً فَخَرَجَ مِنْ جَوْفه جَرْوٌ أَسود فَسَعَى فِي الأَرض.

Read More