Belajar Bahasa Asing

Entah tahun berapa, KH Abdul Adzohir (عبد الظاهر) perintah, "ِِِِAgar para muballigh dan muballighot mempelajari bahasa English" untuk berdakwah pada kaum asing. Saya ingat betul saat itu Mas Haji Barjo lalu mengundang guru bahasa English. Saat itu saya juga diundang agar belajar bersama. Tetapi saya belum pernah bisa mengabulkan ajakannya karena kesibukan yang menumpuk.

Yang pasti bahwa perintah itu merujuk pada Hadits: سنن الترمذي - (ج 9 / ص 351)

2639 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ

Arti (selain isnad)nya:

Dari ayah Kharijah (bernama) Zaid bin Tsabit RA: Rasulullah SAW telah perintah agar saya mempelajari beberapa kalimat dari kaum Yahudi. Dia bersabda, “Sungguh saya demi Allah, merasa tidak tenang pada kaum Yahudi, mengenai surat saya.”

Zaid berkata, “Tak sampai lewat waktu setengah bulan, saya berhasil belajar untuk beliau. Setelah berhasil mempelajari, jika dia SAW kirim surat pada kaum Yahudi; saya yang menulis jawaban untuk mereka. Jika kaum Yahudi kirim surat pada nabi SAW; saya yang membacakan surat-surat mereka untuk nabi SAW.”

Abu Isa berkata, “Hadits ini hasan shohih. Sungguh ini telah diriwayatkan dari selain ini arah, dari Zaid bin Tsabit. Al-Akmasy juga meriwayatkan Hadits ini, dari Tsabit bin Ubaid Al-Anshori dari Zaid bin Tsabit: Rasulullah SAW telah perintah agar saya mempelajari bahasa Suryani.

Hadits yang mulia di atas, menunjukkan pentingnya bahasa bagi kita, karena sebagai alat komunikasi. Azzamakhsyari menulis riwayat memikat mengenai Penguasaan Bahasa Asing, untuk kita semua: الكشاف - (ج 3 / ص 183)

روي أنّ الرسول جاءه فقال : أجب الملك ، فخرج من السجن ودعا لأهله : اللهم أعطف عليهم قلوب الأخيار ولا تعم عليهم الأخبار ، فهم أعلم الناس بالأخبار في الواقعات . وكتب على باب السجن : هذه منازل البلوى وقبور الأحياء وشماتة الأعداء وتجربة الأصدقاء ، ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ، ولبس ثياباً جدداً فلما دخل على الملك قال : اللهمّ إني أسألك بخيرك من خيره ، وأعوذ بعزتك وقدرتك من شره ، ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية ، فقال : ما هذا اللسان؟ قال لسان آبائي ، وكان الملك يتكلم بسبعين لساناً ، فكلمه بها فأجابه بجميعها ، فتعجب منه وقال : أيها الصدّيق ، إني أحب أن أسمع رؤياي منك . فقال : رأيت بقرات فوصف لونهنّ وأحوالهنّ ومكان خروجهنّ ، ووصف السنابل وما كان منها على الهيئة التي رآها الملك لا يخرم منها حرفاً ، وقال له : من حقك أن تجمع الطعام في الأهراء ، فيأتيك الخلق من النواحي يمتارون منك ، ويجتمع لك من الكنوز ما لم يجتمع لأحد قبلك.

Artinya:

Diriwayatkan bahwa sungguh utusan (dari raja) datang untuk berkata pada Yusuf AS: “Kabulkan undangan raja!.”

Yusuf AS keluar dari penjara, dan untuk keluarganya, berdoa, “Ya Allah! Buatlah hati orang-orang pilihan, sayang pada mereka! Dan  jangan Kau tutup, berita-berita untuk mereka” 

(Berkat doa tersebut), mereka menjadi kaum yang lebih tahu kejadian-kejadian yang muncul.

Di pintu penjara, Yusuf AS menulis, “Ini tempat kaum terkena cobaan. Dan kuburan kaum hidup. Tempat penjeblosan yang membuat musuh bergembira. Dan tempat cobaan berat kaum jujur.” Lalu mandi dan membersihkan diri dari kotoran. Dan mengenakan pakaian yang bagus.

Ketika telah bertemu raja di istana raja, dia AS berdoa, “Ya Allah! Dengan KebaikanMu, saya mohon bagian kebaikan dia. Dengan Kedahsyatan dan QodratMu, saya berlindung dari kejelekan dia.”

Yusuf AS mengucapkan salam dan memanggil raja, dengan bahasa Ibrani. 
Raja bertanya, “Ini bahasa Apa?.”

Yusuf AS menjawab, “Ini bahasa kakek-kakek saya.”

Konon sang raja menguasai 70 bahasa. Ketika raja mempergunakan 70 bahasa tersebut; Yusuf AS bisa mengimbangi dengan baik. Raja takjub padanya AS.

Raja berkata, “Hai orang yang sangat benar! Sungguh saya senang jika bisa mendengar langsung darimu, penjelasan mengenai Mimpi Saya.”

Yusuf AS berkata, “Saat itu Tuan bermimpi melihat kawanan sapi.” 
Dia AS menjelaskan warna, keadaan, dan tempat keluar kawanan sapi tersebut. Juga menjelaskan dengan lengkap mengenai keadaan tujuh tangkai gandum yang dilihat di dalam mimpi oleh raja. Penjelasannya lengkap sekali, mutlak tidak ada yang ketinggalan.

Raja perintah, “Termasuk tugasmu mengumpulkan bahan makan di dolok-dolok. Jika orang-orang berdatangan dari segala penjuru untuk membeli gandum; kau yang bertugas melayani mereka. Semua simpanan harta-kekayaan milik negara, kau yang akan menanganinya. Bidang yang kau tangani takkan tertandingi oleh seorangpun sebelum kau.”[1]

Ponpes Mulya Abadi Mulungan

---

[1] Baidhowi jugamenulis riwayat ini di dalam kitabnya.

Read More

Kutubussittah

Kutubussittah

Kitab Hadits rujukan kuat setelah Al-Qur’an bagi kaum Muslimiin, Kutubussittah: Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi, dan Ibnu Majah. Enam kitab ini, dikaji mulai awal hingga akhir, di Pondok Pesantren Mulya Abadi Mulungan Mlati Sleman Yogyakarta. Berkat Pertolongan Allah, kutubussittah tersebut bisa dikatamkan dengan cepat. Biasanya mulai dari Bukhari hingga Ibnu Majah, hanya membutuhkan waktu sekitar sembilan bulan. 

Bagi Muballigh atau Muballighot, kutubussittah yang ternyata merupakan lautan ilmu yang luar biasa; sangat penting, karena menjadi rujukan kuat di dalam menyampaikan Dalil pada umat. Yang paling menonjol mengenai keshahihannya di antara kutubussitah adalah Bukhari lalu Muslim. Dua kitab tersebut, paling shahih setelah Al-Qur’an. 


Mulungan Sleman Yogyakarta Indonesia Ponpes Kutubussittah Mulya Abadi

Read More

Sepotong Sejarah Perang-Salib

Ibnul-Atsir alim besar dalam bidang sejarah Islam dan Hadits. Kitab beliau yang mashur di antaranya Al-Kamil. Kitab tebal dan berjilid-jilid ini membahas sejarah sejak sebelum dunia ada hingga Perang Salib, bahkan hingga wafatnya tokoh besar Al-Qadhi bin Ghanaim bin Al-Adim Al-Chalabi yang agung.[1]

Di antara tulisan Ibnul-Atsir mengenai Perang Salib Versi Islam ialah: الكامل في التاريخ لابن الأثير - (ج 5 / ص 169)

كان القمص، صاحب طرابلس، واسمه ريمند بن ريمند الصنجيلي، قد تزوج بالقومصة، صاحبة طبرية، وانتقل إليها، وأقام عندها بطبرية، ومات ملك الفرنج بالشام، وكان مجذوماً، وأوصى بالملك إلى ابن أخت له، وكان صغيراً، فكفه القمص، وقام بسياسة الملك وتدبيره لأنه لم يكن للفرنج ذلك الوقت أكبر منه شأناً، ولا أشجع ولا أجود رأياً منه، فطمع في الملك بسبب هذا الصغير؛ فاتفق أن الصغير توفي، فانتقل الملك إلى أمه، فبطل ما كان القمص يحدث نفسه به ثم إن هذه الملكة هويت رجلاً من الفرنج الذين قدموا الشام من الغرب اسمه كي، فتزوجته، ونقلت الملك إليه، وجعلت التاج على رأسه، وأحضرت البطريك والقسوس والرهبان والإسبتارية والدواية والبارونية، وأعلمتهم أنها قد ردت الملك إليه، وأشهدتهم عليها بذلك، فأطاعوه، ودانوا له، فعظم ذلك على القمص، وسقط في يديه، طولب بحساب ما جبى من الأموال مدة ولاية ذلك الصبي، فأدعى أنه أنفقه عليه، وزاده ذلك نفوراً، وجاهر بالمشاقة والمباينة، وراسل صلاح الدين، وانتمى إليه، واعتضد به، وطلب منه المساعدة على بلوغ غرضه من الفرنج، ففرح صلاح الدين والمسلمون بذلك، ووعده النصرة، والسعي له في كل ما يريده، وضمن له أنه يجعله ملكاً مستقلاً للفرنج قاطبة، وكان عنده جماعة من فرسان القمص أسرى فأطلقهم، فحل ذلك عنده أعظم محل، وأظهر طاعة صلاح الدين، ووافقه على ما فعل جماعة من الفرنج، فاختلفت كلمتهم وتفرق شملهم، وكان ذلك من أعظم الأسباب الموجبة لفتح بلادهم، واستنفاذ البيت المقدس منهم، على ما نذكره إن شاء الله وسير صلاح الدين السرايا من ناحية طبرية، فشنت الغارات على بلاد الفرنج، وخرجت سالمة غانمة، فوهن الفرنج بذلك، وضعفوا وتجرأ المسلمون عليهم وطمعوا فيهم.

Artinya:

Konon sang pangeran tersebut penguasa Tharabulas. Nama dia Raimond bin Raimond Asshanjili. Dia telah menikahi seorang putri penguasa Thabariyah (Tiberias). Dan telah berpindah tempat untuk hidup serumah dengannya di Thabariyah.

Saat itu raja Perancis yang tadinya diserang penyakit lepra, telah wafat di Syam. Sebelum meninggal, raja berwasiat agar yang menggantikan kedudukannya adalah anak laki-laki adik perempuannya, yang masih kecil. Raimond menghalang-halangi anak kecil itu menjadi raja. Raimond lah yang mengatur urusan kerajaan, karena waktu itu di Kerajaan Perancis tersebut dialah yang paling besar kewibawaannya. Keberanian dia juga menonjol, bahkan pandangannya cemerlang.

Raimond berambisi menjadi raja; anak kecil yang diwasiati agar menjadi raja oleh raja sebelumnya, wafat. Itu berarti ibu anak tersebut yang berhak menjadi ratu. Sejak itulah ambisi Raimond pupus dan gagal.

Sang ratu tergila-gila pada lelaki pendatang dari Perancis bernama Gai. Sang ratu berhasil menjerat dengan jaring-jaring cintanya agar Gai mempersunting dirinya. Tahta sang ratu diserahkan pada Gai, suaminya. (Di depan undangan para bangsawan), sang ratu meletakkan mahkotanya pada Gai. Dalam undangan tersebut, ratu menghadirkan sang batrik, para ulama Nashrani, para rahib, para isbitariyah (pejabat militer), dan sejumlah tokoh yang disebut Baruniyah.

Pada undangan, sang ratu menjelaskan bahwa kerajaan telah diserahkan pada Gai, suaminya. Dan meminta agar mereka menjadi saksi tentang hal itu; mereka setuju. Mereka mendekati raja baru mereka.

Kegagalan meraih tahta itulah yang membuat Raimond sangat bersedih dan berputus-asa. Karena pengorbanan harta Raimond selama anak kecil hidup dan bertahta, sangat banyak. Apalagi fitnah mengenai Raimond berkorban hanya untuk menekan raja kecil tersebut dibicarakan banyak orang. Kenyataan itu membuat Raimond makin jauh dari Gai.

Raimond terang-terangan menyelisihi kebijakan Raja Gai. Bahan berkirim surat pada tokoh Islam bernama Shalahuddin (صلاح الدين). Bahkan mendukung kebijakan Shalahuddin. Bahkan minta agar Shalahuddin menolong dia.

Dengan bahagia, Shalahuddin dan kaum Muslimiin mengabulkan permintaan Raimond. Dan menjanjikan kemenangan untuknya. Dan menolong dalam segala usaha yang Raimond inginkan. Sejumlah tawanan pasukan berkuda Raomond di sisi Shalahuddin, dilepaskan. Agar Raimond berbahagia, dan mau mengikuti kebijakan Shalahuddin.

Sejumlah kebijakan pemerintahan Raimond, didukung oleh Shalahuddin. Inilah yang akhirnya membuat kaum Perancis berpecah-belah dan tidak kompak. Penyebab terbesar mereka dikalahkan oleh Shalahuddin dan pasukannya adalah ‘perpecahan tersebut’. Bahkan kekalahan mereka mempermudahkan Shalahuddin dan pasukannya merebut Baitul-Maqdis dari kekuasaan mereka. Semua itu in syaa Allah akan kami jelaskan (dengan rinci).

Shalahuddin menyerang sejumlah wilayah kekuasaan Perancis, dan pulang dengan selamat membawa kemenangan. Kaum Perancis merasa jatuh dan pesimis. Pasukan Muslimiin makin berani dan optimis bisa mengalahkan mereka.

---

[1] Nama Al-Qadhi bin Ghanaim bin Al-Adim Al-Chalabi dalam bahasa Arab: القاضي ابن غنائم بن العديم الحلبي.

Read More

Bersabar dalam Bersuami-Istri

Sebuah kitab bernama Azzawajir an Iqtirofil Kabair yang artinya ‘hentakan-hentakan untuk tinggalkan dosa-dosa besar’, memaparkan Hadits mengenai Keutamaan Bersabar di dalam bersuami-istri: الزواجر عن اقتراف الكبائر - (ج 1 / ص 362)

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { أَيُّمَا رَجُلٍ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ الْأَجْرِ مِنْ مِثْلِ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى بَلَائِهِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ صَبَرَتْ عَلَى سُوءِ خُلُقِ زَوْجِهَا أَعْطَاهَا اللَّهُ مِنْ الْأَجْرِ مَا أَعْطَى آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ } . وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيَشْكُوَ إلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ فَوَقَفَ بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ فَسَمِعَ امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا وَهُوَ سَاكِتٌ لَا يَرُدُّ عَلَيْهَا فَانْصَرَفَ قَائِلًا : إذَا كَانَ هَذَا حَالَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَكَيْفَ حَالِي ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَرَآهُ مُوَلِّيًا فَنَادَاهُ مَا حَاجَتُك ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جِئْت أَشْكُو إلَيْك خُلُقَ زَوْجَتِي وَاسْتِطَالَتَهَا عَلَيَّ فَسَمِعْت زَوْجَتَك كَذَلِكَ فَرَجَعْت وَقُلْت : إذَا كَانَ هَذَا حَالَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ زَوْجَتِهِ فَكَيْفَ حَالِي ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا أَخِي إنِّي احْتَمَلْتُهَا لِحُقُوقٍ لَهَا عَلَيَّ ، إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِي خَبَّازَةٌ لِخُبْزِي غَسَّالَةٌ لِثِيَابِي مُرْضِعَةٌ لِوَلَدِي وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا وَيَسْكُنُ قَلْبِي بِهَا عَنْ الْحَرَامِ فَأَنَا أَحْتَمِلُهَا لِذَلِكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَمِيرَ الْمُومِنِينَ وَكَذَلِكَ زَوْجَتِي قَالَ : فَاحْتَمِلْهَا يَا أَخِي فَإِنَّمَا هِيَ مُدَّةٌ يَسِيرَةٌ.

Artinya:

Nabi SAW bersabda, “Di mana lelaki bersabar atas kejelekan akhlaq istrinya, maka Allah memberi Bagian Pahala padanya, seperti Allah telah memberi Pahala pada Nabi Ayub atas balak (cobaannya) AS. Di mana wanita bersabar atas kejelekan akhlaq suaminya, maka Allah memberi Bagian Pahala padanya, seperti Allah telah memberi Pahala pada Asiyah binti Muzachim, istri Firaun.”

Diriwayatkan sesungguhnya seorang lelaki telah datang untuk menyampaikan laporan akhlaq istrinya pada Umar RA. Dia berhenti di depan pintu untuk menunggu beliau RA. Tiba-tiba dia mendengar suara istri Umar mencaci-maki Umar RA. Namun Umar hanya diam saja, tidak menjawab. Dia segera berpaling sambil berkata, “Jika Amirul-Mukminiin saja bisa sesabar ini, lalu bagaimana dengan diri saya?.”

Tak lama kemudian Umar keluar rumah dan melihat lelaki itu telah berpaling untuk pulang. Umar bertanya, “Apa keperluanmu?.”

Dia menjawab, “Ya Amiral-Mukminiin! Saya datang kemari untuk melaporkan akhlaq istri dan lidahnya, yang sering mencaci-maki saya. Ternyata saya mendengar istri baginda juga seperti itu. Saya pun lalu berpaling untuk pulang, sambil berkata ‘jika Amirul-Mukminiin saja mengalami demikian bersama istrinya (dan bersabar), lalu bagaimana dengan diri saya?.”

Umar berkata, “Hai saudara saya! Saya bertahan dengan dia karena dia telah melakukan beberapa kewajiban yang mestinya menjadi tugas saya: dia yang memasak makanan untukku, yang membuat roti untukku, yang mencuci pakaian untukku, yang menyusui anakku. Ini semua sebetulnya bukan kewajiban dia. Hati saya tentram karena terhindar dari perbuatan haram, juga karena dia. Oleh karena itu dia saya pertahankan.”

Lelaki itu berkata, “Ya Amiral-Mukminiin! Istri saya juga demikian.”

Umar berkata, “Pertahankanlah dia! Hai saudara saya! Hidup bersama dia hanya sebentar!.”

Read More