Anak Dibuang Jadi Raja

Anak Dibuang Jadi Raja

Sifat Allah, manusia dan syaitan pada umumnya, harus dikenalkan pada anak, sejak dini. Demikian yang dilakukan oleh Nabi Ya’qub pada Yusuf kecil AS, yang akhirnya menjadi nabi dan raja Mesir. Ada lagi yang membuat mental Yusuf AS, hebat. Diberi pelajaran Husnudzon (memperbaiki persangkaan) pada Allah, mengenai yang akan terjadi. [1]

Sabda Ya’qub pada Yusuf AS kecil, adalah Dalil Pernyataan di atas:

“Hai Anakku sayang, jangan kau ceritakan, mimpimu pada saudara-saudaramu! Mereka nanti akan bermakar padamu secara nyata! Sungguh syaitan musuh nyata bagi manusia!.” Dan seterusnya.

Semua orang cenderung ingin mengungguli lainnya. Sifat itulah yang membuat dengki. Maka sebaiknya yang memiliki kelebihan, jangan menonjolkan pada orang lain, kecuali pada saat yang tepat. Untuk menjaga perasaan dan akibat jelek yang akan timbul. Mimpi baik termasuk kelebihan yang bisa membuat orang lain dengki. Maka Ayah Yusuf melarang Yusuf SA, menceritakan mimpinya pada para kakaknya. Musuh manusia bernama Syaitan selalu berusaha agar manusia tidak rukun, melakukan kejahatan dan kemaksiatan, melalui segala cara.

Ribuan tahun silam, ada sebuah keluarga yang dikepalai oleh Nabi Ya’qub AS. Tempat tinggal mereka sangat subur, bernama Kan’an. Di situlah Yusuf AS dilahiran olehwanita sholihat bernama Rachil, istri Nabi Ya’qub AS.

Dalam usia tujuh tahun, Yusuf AS bermimpi melihat sebelas tongkat panjang, tertancap ke dalam tanah, membentuk lingkaran. Tiba-tiba muncul tongkat kecil untuk mendekat, dan menghabisi sebelah tongkat tersebut. Setelah dikisahkan, ayahnya melarang, “Jangan kau ceritakan mimpi ini, pada kakak-kakakmu!.” [2]

Di keindahan Lailatul-Qadar, malam Jumah, Yusuf AS bermimpi, “Sebelas bintang turun dari langit. Didampingi oleh matahari dan bulan. Semua bersujud homat padanya.” [3]

Yusuf AS berkata, “Ayah, sungguh saya telah bermimpi melihat sebelas bintang; matahari; dan bulan, bersujud pada saya.”

Dengan khidmat, Yusuf mendengarkan sabda Ayahnya AS, “Anakku sayang, mimpi ini jangan kau ceritakan pada saudara- saudaramu! Karena mereka nanti, akan melancarkan makar atas dirimu. Syaitan adalah musuh nyata bagi manusia.” [4]

Ajaran Ya’qub AS yang menjadi Acuan hidup Yusuf AS, Husnudzon Billah, yakni menyangka baik pada Allah, mengenai yang akan terjadi:

1.     Itulah, Tuhanmu yang akan:

2.     Memilih kau.

3.     Mengajar kau, sebagian takwil mimpi.

4.     Memberi Kenikmatan sempurna pada kau dan keluarga Ya’qub AS. Seperti dulu sebelum ini, telah memberi Nikmat sempurna pada dua kakekmu, Ibrahim dan Ishaq AS. Sungguh Tuhanmu Maha Alim Maha Bijak.” [5]

Sabda Ya’qub AS benar. Setelah mendengar berita Mimpi Yusuf, kakak-kakak YusufAS dengki. Mereka: Rubil, Syamun, Lawi, Yahudza, Zabulun, Yasjur, Dan, Naftali, Jad, Asyir. [6]

Yusuf tabah, karena sudah diajar oleh Ayahnya AS, “Allah Maha Alim, artinya akan selalu menindak hamba, berdasaarkan ilmu. Maha Bijaksana, artinya selalu menqodar dengan hikmah, yakni bertujuan baik dan benar. Dan syaitan selalu berusaha agar manusia tidak rukun, melakukan kemaksiatan dan kejahatan.”

Allah berfirman, “Niscaya (kisah) mengenai Yusuf dan para saudaranya, merupakan  Ayat-Ayat (Mukjizat), bagi kaum Petanya.”

Maksudnya, ketika kaum Yahudi menanyakan Kisah Yusuf, pada Rasulallah SAW. Saat itu ada yang berkata, “Tanya dia! Kenapa Anak-Cucu Ya’qub AS, berpindah dari Kan’an menuju Mesir?.”

Melalui Al-Qur’an, Rasulullah SAW berkisah tentang Yusuf AS. Ternyata kisahnya sama dengan yang dijelaskan di dalam Taurat. Kaum Yahudi heran. [7]

Dengan perasaan mendongkokol, kakak-kakak Yusuf AS berkata, “Sungguh Yusuf dan saudaranya lebih dicintai oleh Ayah, daripada kita. Padahal kita kumpulan berjumlah banyak. Sungguh Ayah kita dalam kesalahan yang nyata.”

Sebagian mereka menjawab, “Bunuh dia! Atau buanglah ke suatu tempat! Niscaya perhatian Ayah kita akan tercurah pada kita! Setelah itu, kita menjadi kaum Shalih.”

Yahudza atau Rubil mencegah, “Yusuf jangan dibunuh! Masukkan ke dalam sumur gelap! Agar diambil oleh Musafir! Jika kalian akan bertindak!.” [8]

Sumur gelap yang dimaksud, tidak berdinding, dan sangat dalam, di daerah Yordan. Berjarak tiga farsakh, dari rumah Ya’qub AS. (Satu farsakh, tiga hingga enam mil). [9]

Beruntung, ‘Pembunuhan atas Yusuf AS’ dibatalkan. Karena Allah memberi Rahmat mereka. Kalau pembunuhan dilakukan, pasti mereka tewas terkena adzab. [10]

Di depan Nabi Ya’qub AS, mereka merayu, “Ayah kami? Kenapa Ayah tidak mempercayai kami untuk Yusuf? Padahal kami akan berbuat baik padanya? Bebaskan dia bersama kami! Agar bersenang-senang dan bermain-main. Kami pasti akan berbuat baik pada dia.”

Ya’qub AS menjawab, “Sungguh jika dia kalian bawa pergi, akan membuat saya susah. Lagian saya takut, jika dia dimakan oleh kawanan serigala, di saat perhatian kalian pada dia, lengah.”

Mereka merayu, “Kalau dia dimakan oleh serigala, padahal kami kelompok berjumlah banyak, berarti kami kaum yang rugi.”

Kejadian paling pahit dan menyedihkan, melanda Yusuf AS. Mereka berhasil membawa dia pergi, dan telah sepakat akan memasukkan dia ke dalam sumur gelap. Namun Allah memberi Wahyu padanya:

“Sungguh kau nanti, akan menceritakan pada mereka, mengenai perlakuan mereka. Saat itu mereka tidak menyadari.”

Kelengkapan kisah yang semuanya menurut Waheb:

1.     Kakak-kakak Yusuf merayu, “Bukankah kau akan bahagia? Jika ikut kami menggembala? Di sana nanti kita akan berburu dan berlomba-lomba?.” Yusuf menjawab, “Ya.” Mereka berkata, “Apa sebaiknya kami minta, agar Ayah memberi ijin kau, agar pergi bersama kami?.” Setelah dijawab, “Silahkan” Yusuf bergabung bersama mereka, menghadap Nabi Ya’qub AS. Mereka berkata, “Ayah. Sungguh Yusuf ingin keluar bersama kami, untuk menggembala.” Ya’qub bertanya Yusuf, “Apa betul?.” Yusuf menjawab, “Betul Ayah. Saya merasakan kakak-kakak lembut dan sayang pada saya. Semoga Ayah memberi saya ijin.” Sebetulnya Ya’qub tak mau berpisah dari Yusuf AS, namun ingin putranya berbahagia. Maka memutuskan Yusuf AS Diberi Ijin, agar bergabung pada mereka. Ya’qub bahagia saat melihat Yusuf AS digendong bergantian, di atas pundak, oleh kakak-kakaknya. Ketika perjalanan telah jauh, Yusuf dijatuhkan ke tanah. Mereka mulai menampakkan kebencian. Beberapa orang membentak-bentak; beberapa lainnya memukul. Tiap berlari pada seorang yang diharap akan mengasihani, justru Yusuf AS dipukul. Ketika menyadari bahwa akan dibunuh, Yusuf menangis, “Ayah! Kalau melihat saya dikeroyok, pasti kau sedih dan menangis! Mereka telah melupakan janji yang mereka berikan pada Ayah! Mereka telah menyia-nyiakan pesan Ayah!.” Yusuf menangis sedih. Namun disergap dan dibanting ke tanah, oleh Rubil. Dadanya diduduki dan akan dibunuh. Yusuf menangis, “Sabar! Saya jangan dibunuh!.” Rubil membentak, “Hai Anak Rahil! Kau yang telah bermimpi, kan? Katakan pada mimpimu! Agar melepaskan kau dari tangan kami!.” Di saat leher hampir tercekik, Yusuf minta tolong pada Yahudza, “Takutlah Allah, untukku! Halang-halangi orang yang akan membunuh saya!.” Yahudza iba dan tidak tega. Dan berkata, “Hai saudara semuanya! Janji kalian pada saya ‘bukan untuk berbuat demikian’. Maukah saya beri tahu ‘tindakan’ yang lebih ringan dan lebih manusiawi?.” Mereka bertanya, “Bagaimana?.” Yahudza menjawab, “Masukkan ke dalam sumur gelap! Agar mati di dalamnya, atau diambil oleh Musafir yang datang!.” Mereka bergerak membawa Yusuf, tidak melewati jalan yang ada. Di sumur dalam yang berdasar luas itu, mereka menceburkan Yusuf. Ketika tangannya berpegangan bibir sumur, diikat oleh mereka. Gamis (baju) Yusuf dilepas dengan paksa. Yusuf menangis, “Kakak! Kembalikan gamisku! Agar saya tidak telanjang!.” Mereka menjawab, “Panggil matahari, bulan, dan bintang-bintang! Agar menolong dan melindungi kau!.” Yusuf menangis, “Di sini tidak ada yang bisa menolong!.” Mereka menceburkan Yusuf ke dalam sumur. Di dalam sumur, Yusuf menangis, “Kakak! Masyak saya ditinggalkan sendirian di sini?.”

2.     Mereka memasukkan Yusuf ke dalam sumur, dengan tali. Diturunkan kebawah. Tali dilepas, ketika Yusuf di pertengahan, agar jatuh dan wafat. Setelah tubuh menghantam permukaan air, Yusuf naik di atas batu besar, di dalamnya.

3.     Malaikat turun untuk melepas tali pengikat tangan Yusuf AS. Lalu mengeluarkan batu besar agar digunakan duduk oleh Yusuf AS.

4.     Ketika dimasukkan ke dalam sumur, Yusuf menangis; kakak-kakaknya memanggil. Karena menyangka mereka masih punya rasa kasihan, Yusuf menjawab. Beberapa orang bergerak untuk menjatuhkan batu besar. Tapi dihalang-halangi oleh Yahudza.

5.     Ketika Yusuf pergi bersama kakak-kakaknya, Ya’qub memberi kalung berliontin peti kecil dari perak. Di dalamnya ada gamis warisan dari Ibrahim AS. Gamis Surga itu pemberian Allah, ketika Ibrahim dibakar (oleh Raja Namrud). Malaikat mengeluarkan gamis dari liontin, yang menggelayut leher, agar dipakai oleh Yusuf AS. Gamis bersinar menerangi dasar sumur. [11]

Semua kisah yang ada adalah pelajaran untuk kita, bahwa Segala Sesuatu Dijaga oleh malaikat, agar berjalan sesuai dengan Kodrat Allah. Bagi yang:

1.     Menjalani kehidupan dengan penuh perhitungan, karena takut Adzab Allah.

2.     Sabar dan tabah dalam menjalani cobaan, dan beramal sesuai dengan Kehendak Allah.

Dipastikan akan dibimbing oleh Allah, menuju Kejayaan Surga, dan Kejayaan Dunia.

In syaa Allah bersambung


Ponpes Mulya Abadi Mulungan

---

[1] {قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ () وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ()} [يوسف: 5، 6].

[2] مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد (1/ 522)

قال وهب: رأى يوسف عليه السلام وهو ابن سبع سنين أن إحدى عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الأرض كهيئة الدائرة وإذا عصا صغيرة وثبت عليها حتى ابتلعتها، فذكر ذلك لأبيه فقال: إياك أن تذكر هذا لإخوتك، ثم رأى وهو ابن ثنتي عشرة الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها على أبيه فقال: لا تذكرها لهم فيبغوا لك الغوائل.

[3] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 511)

قال أهل التفسير: رأى يوسف في منامه كأن أحد عشر كوكبا نزلت من السماء ومعها الشمس والقمر فسجدوا له وكانت هذه الرؤيا ليلة الجمعة وكانت ليلة القدر وكان النجوم في التأويل إخوته وكانوا أحد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم والشمس أبوه والقمر أمه في قول قتادة.

[4] Pengamalan dari kisah dalam ayat di atas, “Jangan menceritakan Mimpi Menyenangkan! Kecuali pada orang yang cinta. Jika bermimpi menakutkan, maka hendaklah meludah kekiri 3X. Dan berlindung pada Allah dari Syaitan yang dirajam.” تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 512)

عن أبي قتادة قال: كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وشرها فإنها لن تضره».

[5] {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [يوسف: 6].

[6] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 513)

 وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم وشمعون ولاوى ويهوذا وزبولون ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد يعقوب من سريتين اسم إحداهما زلفة والأخرى بلهة أربعة أولاد وأسماؤهم دان ونفتالي وجاد وآشر، ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل، فولدت له يوسف وبنيامين فهؤلاء بنو ليعقوب وهم الأسباط.

[7] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 513)

 وذلك أن اليهود لما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف وقيل سألوه عن سبب انتقال ولد يعقوب من أرض كنعان إلى أرض مصر ذكر قصة يوسف مع إخوته فوجدوها موافقة لما في التوراة فعجبوا منه فعلى هذا تكون هذه القصة دالة على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لم يقرأ الكتب المتقدمة ولم يجالس العلماء والأحبار، ولم يأخذ عن أحد منهم شيئا فدل ذلك على أن ما أتي به وحي سماوي وعلم قدسي أوحاه الله إليه وشرفه به.

[8] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 514)

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ يعني قال قائل من إخوة يوسف وهو يهوذا، وقال قتادة: هو روبيل وهو ابن خالته وكان أكبرهم سنا وأحسنهم رأيا فيه فنهاهم عن قتله.

[9] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 515)

وقال وهب: هو في أرض الأردن وقال مقاتل هو في أرض الأردن على ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب.

[10] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 515)

وقال بعض أهل العلم عزموا على قتله وعصمهم الله رحمة بهم ولو فعلوا ذلك لهلكوا جميعا.

[11] تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (2/ 516)

 قال وهب، وغيره من أهل السير والأخبار: إن إخوة يوسف قالوا له أما تشتاق أن تخرج معنا إلى مواشينا فنصيد ونستبق قال بلى قالوا له أنسأل أباك أن يرسلك معنا، قال يوسف: افعلوا فدخلوا بجماعتهم على يعقوب، فقالوا: يا أبانا إن يوسف قد أحب أن يخرج معنا إلى مواشينا فقال يعقوب: ما تقول يا بني؟ قال: نعم يا أبت إني أرى من إخوتي اللين واللطف فأحب أن تأذن لي، وكان يعقوب يكره مفارقته ويحب مرضاته فأذن له وأرسله معهم فلما خرجوا به من عند يعقوب جعلوا يحملونه على رقابهم ويعقوب ينظر إليهم فلما بعدوا عنه وصاروا إلى الصحراء وألقوه على الأرض وأظهروا له ما في أنفسهم من العداوة وأغلظوا له القول وجعلوا يضربونه فجعل كلما جاء إلى واحد منهم واستغاث به ضربه فلما فطن لما عزموا عليه من قتله جعل ينادي يا أبتاه يا يعقوب لو رأيت يوسف وما نزل به من إخوته لأحزنك ذلك وأبكاك يا أبتاه ما أسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك وجعل يبكي بكاء شديدا فأخذه روبيل وجلد به الأرض ثم جثم على صدره وأراد قتله، فقال له يوسف: مهلا يا أخي لا تقتلني، فقال له: يا ابن راحيل أنت صاحب الأحلام قل لرؤياك تخلصك من أيدينا ولوى عنقه، فاستغاث يوسف بيهوذا وقال له اتق الله فيّ وحلّ بيني وبين من يريد قتلي فأدركته رحمة الإخوة ورق له فقال يهوذا يا إخوتي ما على هذا عاهدتموني ألا أدلكم على ما هو أهون لكم وأرفق به فقالوا وما هو قال تلقونه في هذا الجبّ إما أن يموت أو يلتقطه بعض السيارة فانطلقوا به إلى بئر هناك على غير الطريق واسع الأسفل ضيق الرأس فجعلوا يدلونه في البئر فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا إخوتاه ردوا عليّ قميصي لأستتر به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك وتؤنسك فقال إني لم أر شيئا فألقوه فيها ثم قال لهم يا إخوتاه أتدعوني فيها فريدا وحيدا وقيل جعلوه في دلو ثم أرسلوه فيها، فلما بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يموت وكان في البئر ماء فسقط فيه ثم آوى إلى صخرة كانت في البئر فقام عليها وقيل نزل عليه ملك فحل يديه وأخرج له صخرة من البئر فأجلسه عليها، وقيل إنهم لما ألقوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن أنها رحمة أدركته فأجابهم فأرادوا أن يرضخوه بصخرة ليقتلوه فمنعهم يهوذا من ذلك وقيل إن يعقوب لما بعثه مع أخوته أخرج له قميص إبراهيم الذي كساه الله إياه من الجنة حين ألقي في النار فجعله يعقوب في قصبة فضة وجعلها في عنق يوسف فألبسه الملك إياه حين ألقي في الجب فأضاء له الجب.