Qod Aflachal Muzhidul Mujhid

Qod Aflachal Muzhidul Mujhid.

Qod Aflachal Muzhidul Mujhid. Artinya, “Sungguh beruntung orang yang tirakat kenceng, bekerja keras.”

Kebanyakan murid KH Nurhasan memaknai dan menjelaskan Hadits di atas demikian. Secara lengkap, Hadits di atas demikian:

 -حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَوْ عَمِّي، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ أَشْهَدُ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا، فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ بَنِي آدَمَ، فَعَقَدْتُ عَلَيَّ عِمَامَتِي، فَجَاءَ رَجُلٌ وَلَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ رَجُلًا أَشَدَّ سَوَادًا أَصْغَرَ مِنْهُ، وَلَا أَدَمَّ بِعَيْنٍ بِنَاقَةٍ لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ نَاقَةً أَحْسَنَ مِنْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَصَدَقَةٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: دُونَكَ هَذِهِ النَّاقَةَ، قَالَ: فَلَمَزَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَذَا يَتَصَدَّقُ بِهَذِهِ، فَوَاللهِ لَهِيَ خَيْرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " كَذَبْتَ بَلْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، وَمِنْهَا " ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَالَ: " وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ مِنَ الْإِبِلِ " ثَلَاثًا، قَالُوا: إِلَّا مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا "، وَجَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُزْهِدُ الْمُجْهِدُ، ثَلَاثًا، الْمُزْهِدُ فِي الْعَيْشِ، الْمُجْهِدُ فِي الْعِبَادَةِ " (1)

__________

(1) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عنه أبو السليل، وإذا كان هذا مجهولاً فأبوه أو عمه مجهول مثله. يزيد: هو ابن هارون، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو السَّليل: هو ضُرَيب بن نُقير. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص 173-174 من طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي، والطبري في "تفسيره"10/196-197 من طريق إسماعيل ابن عُليّة، كلاهما عن الجريري، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "لَوْثاً أو لَوْثين" أي: لفَّة أو لَفَّتين. "ما يدرك بني آدم ": يعني من البخل. "المُزهِد" من الإزهاد، أي: المُقِل في العيش.   "المُجْهد" من الإجهاد، أي: المتعب نفسه في العبادة.

Artinya:

Seorang lelaki telah berhenti di Majlis kami, di Baqik. Dia berkata, “Ayah atau paman saya, bercerita pada saya ‘sungguh dia pernah melihat’ nabi SAW bersabda, saat di Baqik:

‘Barangsiapa menyodaqohkan shodaqoh, di hari Kiamat nanti, saya akan menjadi saksi untuk dia’.

Sontak saya melepas surban (yang melilit kepala), sekali atau dua kali. Dua surban akan saya shodaqohkan. Namun perasaan berkecamuk mempengaruhi diri saya (ingin berhemat); seperti Cucu Adam AS pada umumnya. Sehingga surban saya kencangkan lagi. Tiba-tiba muncul lelaki (hitam, kecil, bermata sipit) dari Baqik. Saya belum pernah melihat lelaki yang lebih hitam, lebih kecil, dan lebih sipit, daripada dia. Dia membawa unta elok dari Baqik, tidak ada unta yang sebanding baiknya.

Dia bertanya ‘ya Rasulallah? Apakah ini perintah shodaqoh?’.

Nabi SAW bersabda ‘betul!’.

Dia berkata ‘terimalah unta ini’.

Namun dia dicela oleh seorang pria; ‘orang ini menyodaqohkan unta ini? Demi Allah untanya lebih baik daripada orangnya’.

Ternyata Rasulullah SAW mendengar hinaan tersebut. Hingga bersabda ‘kau telah bohong! Yang benar dia lebih baik daripada kau dan daripada untanya ini!’. 3 X. Lalu bersabda ‘celaka bagi pemilik unta dua ratusan’. 3 X.

Mereka bertanya ‘kecuali siapa? Ya Rasulallah SAW?’.

Nabi bersabda ‘kecuali yang beramal dengan hartanya, demikian dan demikian’. Sambil mengumpulkan dua tangannya, ke kanan dan kirinya. Lalu bersabda ‘sungguh beruntung Al-Muzhid (Sederhana), Al-Mujhid (Serius). Al-Muzhid mengenai maisyah (kehidupan dunia); Al-Mujhid mengenai ibadah’.”

Al-Muzhid asalnya dari lafal Al-Izhad. Maksudnya yang sederhana kehidupannya. Al-Mujhid asalnya dari lafal Al-Ijhad. Maksudnya memaksa dirinya agar capek ibadah.