Nabi Idris AS Dibawa Terbang
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Ada sebuah tafsir Al-Qur’an yang diberi nama Qurthubi, karena penulisnya dari Kordoba. Membaca kitab ini, membuat ingatan kita melayang ke waktu KH Abdu Azzhohir (عبد الظاهر) Muhammad Suwaih membacakan Hadits Abu Dawud, di hadapan ribuan jamaah. Saat itu beliau menjelaskan, “Nabi Idris AS pernah tersengat oleh terik matahari,” dan seterusnya.
Inilah beberapa rujukan tentang Idris AS Dibawa Terbang, dari yang beliau sampaikan saat itu: تفسير القرطبي - (ج 11 / ص 118)
Inilah beberapa rujukan tentang Idris AS Dibawa Terbang, dari yang beliau sampaikan saat itu: تفسير القرطبي - (ج 11 / ص 118)
وكان سبب رفعه على ما قال ابن عباس وكعب وغيرهما: أنه سار ذات يوم في حاجة فأصابه وهج الشمس، فقال: (يا رب أنا مشيت يوما فكيف بمن يحملها خمسمائة عام في يوم واحد ! اللهم خفف عنه من ثقلها يعني الملك الموكل بفلك الشمس)، يقول إدريس: اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه من حرها فلما أصبح الملك وجد من خفة الشمس والظل مالا يعرف فقال: يا رب خلقتني لحمل الشمس فما الذي قضيت فيه ؟ فقال الله تعالى: " أما إن عبدي إدريس سألني أن أخفف عنك حملها وحرها فأجبته " فقال: يا رب اجمع بينى وبينه، واجعل بينى وبينه خلة فأذن الله له حتى أتى إدريس، وكان إدريس عليه السلام يسأله فقال أخبرت أنك أكرم الملائكة وأمكنهم عند ملك الموت، فاشفع لي إليه ليؤخر أجلي، فأزداد شكرا وعبادة فقال الملك: لا يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها فقال للملك: قد علمت ذلك ولكنه أطيب لنفسي قال نعم ثم حمله على جناحه فرفعه إلى السماء ووضعه عند مطلع الشمس، ثم قال لملك الموت: لي صديق من بني آدم تشفع بي إليك لتؤخر أجله فقال: ليس ذلك إلي ولكن إن أحببت علمه أعلمته متى يموت قال ": " نعم " ثم نظر في ديوانه، فقال: إنك تسألني عن إنسان ما أراه يموت أبدا قال " وكيف " ؟ قال: لا أجده يموت إلا عند مطلع الشمس قال: فإني أتيتك وتركته هناك، قال: انطلق فما أراك تجده إلا وقد مات فوالله ما بقى من أجل إدريس شئ فرجع الملك فوجده ميتا وقال السدي: إنه نام ذات يوم، واشتد عليه حر الشمس، فقام وهو منها في كرب فقال: اللهم خفف عن ملك الشمس حرها، وأعنه على ثقلها، فإنه يمارس نارا حامية فأصبح ملك الشمس وقد نصب له كرسي من نور عنده سبعون ألف ملك عن يمينه، ومثلها عن يساره يخدمونه، ويتولون أمره وعمله من تحت حكمه، فقال ملك الشمس: يا رب من أين لي هذا ؟ قال " دعا لك رجل من بني آدم يقال له إدريس " ثم ذكر نحو حديث كعب قال فقال له ملك الشمس: أتريد حاجة ؟ قال: نعم وددت أني لو رأيت الجنة قال: فرفعه على جناحه، ثم طار به، فبينما هو في السماء الرابعة التقى بملك الموت ينظر في السماء، ينظر يمينا وشمالا، فسلم عليه ملك الشمس، وقال: يا إدريس هذا ملك الموت فسلم عليه فقال ملك الموت: سبحان الله ! ولاي معنى رفعته هاهنا ؟ قال: رفعته لاريه الجنة. قال: فإن الله تعالى أمرني أن أقبض روح إدريس في السماء الرابعة. قلت: يا رب وأين إدريس من السماء الرابعة، فنزلت فإذا هو معك، فقبض روحه فرفعها إلى الجنة، ودفنت الملائكة جثته في السماء الرابعة، فذلك قوله تعالى: " ورفعناه مكانا عليا " قال وهب بن منبه: كان يرفع لادريس كل يوم من العبادة مثل ما يرفع لاهل الارض في زمانه، فعجب منه الملائكة واشتاق إليه ملك الموت، فاستأذن ربه في زيارته فأذن له، فأتاه في صورة آدمي، وكان إدريس عليه السلام يصوم النهار، فلما كان وقت إفطاره دعاه إلى طعامه فأبى أن يأكل. ففعل به ذلك ثلاث ليال فأنكره إدريس، وقال له: من أنت ! قال أنا ملك الموت، أستأذنت ربي أن أصحبك فأذن لى، فقال: إن لي إليك حاجة. قال: وما هي ؟ قال: أن تقبض روحي. فأوحى الله تعالى إليه أن اقبض روحه، فقبضه ورده الله إليه بعد ساعة، وقال له ملك الموت: ما الفائدة في قبض روحك ؟ قال لا ذوق كرب الموت فأكون له أشد استعدادا. ثم قال له إدريس بعد ساعة: إن لي إليك حاجة أخرى. قال: وما هي ؟ قال أن ترفعني إلى السماء فأنظر إلى الجنة والنار، فأذن الله تعالى له في رفعه إلى السموات، فرأى النار فصعق، فلما أفاق قال أرني الجنة، فأدخله الجنة، ثم قال له ملك الموت: أخرج لتعود إلى مقرك. فتعلق بشجرة وقال: لا أخرج منها. فبعث الله تعالى بينهما ملكا حكما، فقال مالك لا تخرج ؟ قال: لان الله تعالى قال: " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ " [ آل عمران: 185 ] وأنا ذقته، وقال: " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا" [ مريم: 71 ] وقد وردتها، وقال: " وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ" [ الحجر: 48 ] فكيف أخرج ؟ قال الله تبارك وتعالى لملك الموت: " بإذني دخل الجنة وبأمري يخرج " فهو حي هنالك فذلك قوله تعالى " وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا " قال النَّحَّاس: قول إدريس: " وما هم منها بمخرجين " يجوز أن يكون الله أعلم هذا إدريس، ثم نزل القرآن به. قال وهب ابن منبه: فإدريس تارة يرتع في الجنة، وتارة يعبد الله تعالى مع الملائكة في السماء..
Artinya:
(Riwayat pertama), konon penyebab Nabi Idris AS diangkat ke langit menurut Ibnu Abbas, Kaeb RA, dan lainnya: “Suatu hari Idris AS berjalan untuk sebuah keperluan. Tiba-tiba dia tersengat oleh terik matahari. Dia berdoa ‘ya Robbi! Saya hanya berjalan (di bawah terik matahari) sehari saja, rasanya sudah begini? Lalu bagaimana rasanya bagi malaikat yang membawa matahari selama limaratus tahun? Maksud saya untuk sehari saja? Ya Allah! Ringankanlah beban dia! Dan hilangkanlah panasnya matahari untuk dia’.
Di pagi itu, malaikat pembawa matahari merasakan matahari tiba-tiba redup, sangat ringan. Dia berdoa ‘ya Robbi! Kau telah perintah agar saya membawa matahari. Apakah yang Kau lakukan terhadap matahari ini?’.
Allah berfirman ‘ketahuilah! Sungguh Idris AS HambaKu, telah berdoa agar Aku memperringan dalam kau membawa matahari, dan agar mengurangi panasnya, untuk kau. Aku telah mengabulkan Donya’.
Malaikat pembawa matahari AS, berdoa ‘ya Robbi! Pertemukan saya dan dia! Agar saya bisa berduaan dengannya’.
Konon Idris AS bertanya padanya, 'Saya telah mendapatkan khabar bahwa kau malaikat yang lebih mulia dan lebih terhormat bagi malaikat maut?’ Sampaikan padanya ‘agar umur saya diperpanjang! Agar saya bertambah syukur dan ibadahnya’.
Malaikat menjawab ‘jika ajal kematian seorang makhluq telah tiba, Allah tak mungkin mengundurkan’.
Idris AS menjawab ‘saya telah tahu mengenai itu. Namun jika permintaan saya disampaikan padanya, akan membuat hati saya lebih lega’.
Malaikat menjawab ‘ya’.
Idris AS menjawab ‘saya telah tahu mengenai itu. Namun jika permintaan saya disampaikan padanya, akan membuat hati saya lebih lega’.
Malaikat menjawab ‘ya’.
Malaikat membawa Idris AS di atas punggungnya untuk dibawa terbang. Dan Idris AS diletakkan di sisi tempat matahari terbit.
Malaikat berkata pada malaikat maut ‘saya punya teman dari cucu Nabi Adam AS yang minta, agar saya mempertemukan dia padamu. Tujuannya agar kau mau mengundurkan waktu pencabutan ruhnya'.
Malaikat berkata pada malaikat maut ‘saya punya teman dari cucu Nabi Adam AS yang minta, agar saya mempertemukan dia padamu. Tujuannya agar kau mau mengundurkan waktu pencabutan ruhnya'.
Malaikat maut menjawab ‘saya tidak berhak melakukan demikian. Jika amalan Idris AS saya senangi’, saya hanya bisa memberi tahu dia ‘kapan dia akan wafat?’.
Teman Idris AS menjawab ‘ya’.
Malaikat maut membuka diwan (kitab besar).
Kitab itu menyatakan ‘kau bertanya padaku mengenai manusia yang menurutku selamanya takkan wafat’.
Kitab itu menyatakan ‘kau bertanya padaku mengenai manusia yang menurutku selamanya takkan wafat’.
Teman Idris AS bertanya ‘bagaimana maksudnya?’.
Kitab itu menjawab ‘saya takkan menjumpai Idris AS wafat, kecuali di sisi terbitnya matahari’.
(Malaikat) teman Idris AS berkata ‘saya datang kemari dan telah meninggalkan Idris AS di sana’.
Malaikat maut perintah ‘pergilah kesana! Kau akan menjumpai Idris AS sudah hampir wafat! Demi Allah ajal kematian dia telah hampir tiba waktunya’.
Setelah (malaikat) teman Idris AS datang; Idris AS telah wafat.”
(Riwayat kedua dari Assuddi (السُّدِّيِّ)).[1] Beliau berkata, “Sungguh suatu hari, Idris AS tidur dalam keadaan pengap dan panas, akibat sengatan matahari. Beliau bangun dalam keadaan sangat sedih. Beliau berdoa ‘ya Allah! Kurangilah panasnya matahari untuk malaikat pembawanya! Dan tolonglah dia dalam membawa matahari! Matahari menyerupai api yang sangat panas’.
Tiba-tiba di pagi itu, malaikat pembawa matahari terkejut oleh kursi dari nur yang diletakkan di depannya. Di kanan kursinya 70.000 malaikat; di kirinya juga 70.000 malaikat. Siap melayani dan melaksanakan perintahnya. Malaikat pembawa matahari berdoa ‘ya Robbi! Kenapa tiba-tiba tugas saya menjadi ringan seperti ini?’.
Allah berfirman ‘seorang cucu Adam AS bernama Idris AS, telah berdoa untukmu’.”
Allah berfirman ‘seorang cucu Adam AS bernama Idris AS, telah berdoa untukmu’.”
Assuddi melanjutkan kisah ini mirip seperti kisah Kaeb di atas. Hanya menurut Assuddi, “Malaikat penjaga matahari bertanya pada Idris AS ‘bukankah kau punya keinginan?’.
Idris AS menjawab ‘betul! Saya ingin melihat surga’.
Malaikat pembawa matahari membawa Idris AS di atas punggunya, dibawa tebang. Di langit keempat dia menyaksikan malaikat maut, mencari-cari sesuatu, sambil memandang kekanan dan kekiri. Malaikat pembawa Idris AS mengucapkan salam padanya, lalu berkata pada Idris AS ‘ya Idris! Inilah malaikat maut! Ucapkan salam padanya!’.
Malaikat maut bertasbih ‘Subhanallah! Untuk apa kau membawa manusia kesini?’.
Malaikat pembawa Idris AS menjawab ‘dia akan saya tunjukkan surga’.
Malaikat pembawa Idris AS menjawab ‘dia akan saya tunjukkan surga’.
Malaikat maut berkata ‘tadi Allah perintah agar saya mencabut ruh Idris AS’ di langit keempat. Saya berdoa ‘ya Robb! Idris di langit keempat bagian mana?’.
Sontak saya turun untuk mencari; ternyata dia telah naik kesini bersama kau’.
Sontak saya turun untuk mencari; ternyata dia telah naik kesini bersama kau’.
Malaikat maut mencabut ruh Idris AS, untuk dibawa kesurga.
Para malaikat mengubur jasad Idris AS, di langit keempat.
Para malaikat mengubur jasad Idris AS, di langit keempat.
Itulah yang dimaksud oleh Firman Taala ‘warafa’naahu makaanan ‘aliyyaa (Dan Kami telah mengangkat dia (Idris AS) pada tempat yang sangat tinggi)’.
Riwayat ketiga dari Wahb bin Munabbih (وَهْب بْن مُنَبِّهٍ).[2] Beliau berkata, “Konon Idris AS pernah diberitahu bahwa ‘amal ibadahnya sama dengan amalan penduduk bumi pada zamannya’.
Sontak para malaikat sama takjub; malaikat maut ingin sekali bertemu Idris AS.
Sontak para malaikat sama takjub; malaikat maut ingin sekali bertemu Idris AS.
Malaikat maut berdoa agar Tuhannya memberi idzin dia menjumpai Idris AS. Setelah diberi idzin, dia menjelma manusia, dan datang pada Idris AS yang berpuasa setiap hari.
Ketika waktu berbuka telah tiba, malaikat maut diajak menemani berbuka oleh Idris AS; namun menolak. Hingga tiga hari malaikat maut tidak makan. Dan selalu menolak jika diajak menemani berbuka puasa.
Idris AS heran pada perbuatan dia, dan bertanya ‘sebetulnya kau ini siapa?’.
Idris AS (terkejut ketika) dijawab ‘saya malaikat maut. Saya telah memohon Idzin pada Tuhanku, untuk melakukan kunjungan persahabataan pada kau. Dan telah dikabulkan’.
Idris AS (terkejut ketika) dijawab ‘saya malaikat maut. Saya telah memohon Idzin pada Tuhanku, untuk melakukan kunjungan persahabataan pada kau. Dan telah dikabulkan’.
Idris AS segera berkata ‘saya memiliki keinginan pada kau’.
Malaikat menjawab ‘apa keinginamu?’.
Idris AS menjawab ‘cabutlah ruhku!’.
Allah Taala segera perintah ‘cabutlah ruhnya!’.
Sontak malaikat maut mencabut ruhnya.
Sesaat kemudian, Allah mengembalikan ruh Idris AS.
Sontak malaikat maut mencabut ruhnya.
Sesaat kemudian, Allah mengembalikan ruh Idris AS.
Malaikat maut bertanya ‘apa faidahnya saya mencabut ruhmu?’.
Idris AS menjawab ‘agar saya merasakan kematian. Agar nantinya saya lebih serius di dalam menghadapi kematian’.
Idris AS berkata ‘saya punya keinginan lain padamu’.
Idris AS menjawab ‘agar saya merasakan kematian. Agar nantinya saya lebih serius di dalam menghadapi kematian’.
Idris AS berkata ‘saya punya keinginan lain padamu’.
Malaikat maut bertanya ‘apa itu?’.
Idris AS berkata ‘angkatlah saya kelangit! Untuk melihat surga dan neraka’.
Allah memberi Idzin dia agar dinaikkan ke beberapa langit.
Idris AS pingsan ketika melihat neraka. Ketika telah sadar, berkata ‘tunjukkan saya pada surga!’.
Allah memberi Idzin dia agar dinaikkan ke beberapa langit.
Idris AS pingsan ketika melihat neraka. Ketika telah sadar, berkata ‘tunjukkan saya pada surga!’.
Malaikat maut memasukkan Idris AS ke dalam surga. Sejenak kemudian, dia berkata ‘keluarlah untuk pulang kerumahmu!’.
Namun Idris AS berpegangan erat pada pohon sambil berkata ‘saya takkan keluar dari surga!’. (Idris dan malaikat maut AS berdebat).
Namun Idris AS berpegangan erat pada pohon sambil berkata ‘saya takkan keluar dari surga!’. (Idris dan malaikat maut AS berdebat).
Allah Taala mengutus seorang malaikat agar mengadili mereka berdua.
Malaikat itu berkata pada Idris AS ‘kenapa kau tak mau keluar?’.
Idris AS menjawab ‘karena Allah’ telah berfirman ‘kullu nafsin dzaaiqatul-maut (semua jiwa pasti merasakan mati)’, dan saya telah merasakannya’. Allah juga berfirman ‘wain minkum illaa waariduhaa (tak seorangpun dari kalian kecuali pasti datang pada neraka)’, padahal ‘sungguh saya telah mendatangi’. Allah Taala juga berfirman ‘wamaahum minhaa bimukhrojiiin (dan mereka takkan dikeluarkan dari surga)’, bagaimana mungkin ‘saya justru akan disuruh keluar?’.
Malaikat itu berkata pada Idris AS ‘kenapa kau tak mau keluar?’.
Idris AS menjawab ‘karena Allah’ telah berfirman ‘kullu nafsin dzaaiqatul-maut (semua jiwa pasti merasakan mati)’, dan saya telah merasakannya’. Allah juga berfirman ‘wain minkum illaa waariduhaa (tak seorangpun dari kalian kecuali pasti datang pada neraka)’, padahal ‘sungguh saya telah mendatangi’. Allah Taala juga berfirman ‘wamaahum minhaa bimukhrojiiin (dan mereka takkan dikeluarkan dari surga)’, bagaimana mungkin ‘saya justru akan disuruh keluar?’.
Pada malaikat maut, Allah Tabaraka wa Taala berfirman, ‘dia masuk surga karena IdzinKu, dan hanya dengan PerintahKu dia akan keluar’.
Idris AS hidup di dalam surga. Itulah pengertian FirmanNya Taala ‘warafa’naahu makaanan ‘aliyyaa (dan Kami telah mengangkat dia pada tempat sangat tinggi)’.”
Annachas (النَّحَّاس) berkata, “Idris AS mendalil ‘wamaahum minhaa bimukhrojiiin (dan mereka takkan dikeluarkan dari surga)’, bisa jadi Allah Taala yang memberitahukan Dalil itu pada idris AS. Lalu menurunkan lagi dalil tersebut dalam Al-Qur’an, juga begitu.”[3]
Wahb bin Munabbih (وَهْب بْن مُنَبِّهٍ) berkata, “Di langit (surga), terkadang Idris AS memetik buah-buahan. Terkadang menyembah Allah bersama para malaikat.”
Ponpes Mulya Abadi Mulungan
[3] Annachas (النَّحَّاس), alim sohor yang sering disebut Abu Jafar Annachas (أَبُو جَعْفَر النَّحَّاس). Ibnu Chajar menulis tentang ajaran beliau: فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 234)
قَدْ قَالَ أَبُو جَعْفَر النَّحَّاس : إِنَّ هَذَا لَا يُعْرَف فِي اللُّغَة ، وَإِنَّمَا الْكَهْل عِنْدهمْ مَنْ نَاهَزَ الْأَرْبَعِينَ أَوْ قَارَبَهَا ، وَقِيلَ : مَنْ جَاوَزَ الثَّلَاثِينَ وَقِيلَ اِبْن ثَلَاث وَثَلَاثِينَ اِنْتَهَى . وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ مُجَاهِدًا فَسَّرَهُ بِلَازِمِهِ الْغَالِب ، لِأَنَّ الْكَهْل غَالِبًا يَكُون فِيهِ وَقَار وَسَكِينَة.
Artinya:
Sungguh Abu Jafar Annachas (أَبُو جَعْفَر النَّحَّاس) telah berkata, “Sungguh ini tidak diketahui di dalam lughah (bahasa). Sungguh ‘Al-Kahl (الْكَهْل)’ menurut mereka ‘orang yang memasuki usia 40 tahun atau mendekatinya. Ada yang menyatakan ‘orang yang telah melewati usia 30 tahun’. Ada yang menyatakan ‘orang yang berumur 33 tahun. Sedangkan pengertian yang masyhur, sungguh Mujahid telah menafsirkan kalimat ayat itu ‘Al-Kahl (الْكَهْل)’ dengan pengertian yang yang umum, secara umum Al-Kahl adalah yang memiliki sifat berwibawa dan tenang.”
